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顧亭林
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與台灣 鄭成功連絡。提出貴創、博證、致用三種研究考證方法。貴創主張不蹈襲古人，博證主張引據參證，詳其本末，而證一物一事之實，決無可疑；致用主張學問要及於當世之務，不為清談浮泛之文。主張窮經致用，反對言之無物之擬古文學，應酬文字、浪漫文學。主張文學應為聖賢立言、明道、載道。學宗程、朱，篤六經，旁涉國家典制，以及天文，儀象、兵農之屬。晚年則精研考證，兼嗜金石。著有亭林詩文集、日知錄、天下郡國利病書、音學五書等書。 《天下郡國利病書》目從平定三藩之亂以后，清王朝在中國的統治穩定下來了。但是，還有一點叫康熙帝不大放心，這就是怕有...
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蓄精養銳
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猶「養精蓄銳」。見「養精蓄銳」條。01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷五．緬甸歸誠本末》：「正值煙瘴熾發，欽奉諭旨，軫念士卒，乃令停兵，蓄精養銳。」
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倒置
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1.不按正常的順序處理事物。如：「你辦事怎麼本末倒置？簡直不知輕重！」
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斷爛朝報
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斷爛，殘缺陳腐。朝報，朝廷的公報，傳抄皇帝詔令和官員章奏之類。王安石戲稱《春秋經》只有簡略要聞而缺乏事情的原委本末，如同斷爛朝報。見《宋史．卷三二七．王安石傳》。後指陳腐雜亂，缺少價值的記載。元．王惲〈編年紀事序〉：「若筆之無所用，則上下數千載事績，特斷爛朝報耳。」清．李慈銘《越縵堂讀書記．三．歷史．東華錄》：「閱東華錄，此書絕無觸礙，而所記大事，往往不具首尾，錯雜漏缺，全無體裁，真斷爛朝報也。」
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茅坤
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遷廣西兵備僉事、河南副使。嘉靖二十六年（1557年），曾為胡宗憲幕僚。 著作《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》 觀點茅坤反對明代前後七子「文必秦漢」的主張，提倡學習唐宋古文。其所評選的《唐宋八大家文鈔》在當時和後世有很大影響，此書選輯唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石等唐宋古文八大家之文章共164卷。總序中說：「世之操觚者往往謂文章與時相高下，而唐以後且薄不足為。噫！抑不知文特以道相盛衰，時非所論也。」，因此茅坤選文的目的在於宣揚八人文章中「六經」之精隨，對韓愈尤為推崇。他評點註釋雖多有疏漏、錯誤之處，但此選本...
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紀事
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記載事情。如：「紀事本末體」。唐．韓愈〈進學解〉：「紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。」
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本紀
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2.事情的本末經過。《三國志．卷三八．蜀書．許麋孫簡伊秦傳．秦宓》：「願明府勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀。」
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鶻崙吞棗
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比喻理解事物籠統含糊或為學不求甚解。宋．朱熹〈答許順之書〉：「今動不動便先說個本末，精粗無二致，正是鶻崙吞棗。」也作「囫圇吞棗」。
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先後
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1.前後。《禮記．大學》：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
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彬彬文質
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文采與質樸均備。後用以形容舉止文雅有禮。參見「文質彬彬」條。《群音類選．官腔類．卷七．繡襦記．催子赴試》：「知本末，重綱常，彬彬文質好行藏。」
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貓頭鷹博士