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信口開河
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產全數留給了李銀匠夫婦，自己則前往道觀出家去了。後來包拯為民除害，智斬了魯齋郎，李銀匠和張珪也得以發洩心裡的憤恨。包拯因此勸張珪還俗，重振家業，但是張珪卻已心如死灰，說明自己自從出家後，就再也沒想過要重回塵世的生活，儘管包拯隨口說出，瑣碎囉嗦地說了一番，也都無法說動他的心，堅決不肯還俗。後來「信口開合」演變成「信口開河」，合、河音同，「開河」大概指話如河水般洩出。所以可用來比喻隨口亂說。「信口開河」較早的書證出自於《孤本元明雜劇．漁樵閑話．第一折》：「似我山間林下的野人，無榮無辱，任樂任喜，端的是信口開河，隨心放蕩，不受拘束。」
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鳥盡弓藏
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劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲封為淮南王。他善於文辭，受漢武帝寵愛。武帝曾命他作一篇離騷賦，他僅花一個早上的時間就完成了，文思敏捷，可見一斑。劉安與門下食客、方士合著《淮南子》一書，內容多為道家思想，並融匯了先秦各家的學說，今日僅存內篇，餘皆散佚。後來劉安因為謀反的計畫洩露，自縊而死。《淮南子．說林》中提到「狡兔捕獲了，就把獵犬烹煮來吃；高飛的鳥射盡了，就將弓箭收藏起來」，意思就是事情成功之後，有功之人已無利用價值，不但沒有得到應有的獎賞，反因才能出眾，受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「鳥盡弓藏」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。
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江河日下
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※宋．蘇轍《欒城應詔集．卷六．進君術策五道．第五道》夫天下之人，弛1>而縱之，拱手2>而視其所為則其勢無所不至。其狀如長江大河，日夜渾渾3>，趨於下而不能止，抵曲則激，激而無所洩則咆勃4>潰亂，蕩然而四出，壞隄防、包陵谷，汗漫5>而無所制。故善治水者，因其所入而導之，則其勢不至於激怒坌湧而不可收。既激矣，又能徐徐而洩之，則其勢不至於破決蕩溢而不可止。 〔注解〕
(1) 弛：音ㄕˇ，鬆懈、放任。
(2) 拱手：兩手相合在胸前，比喻無所作為。
(3) 渾渾：音ㄍㄨㄣˇ ㄍㄨㄣˇ，水流暢盛的樣子。
(4) 咆勃：發怒的樣子。
(5) 汗漫：水大渺茫無際的樣子。
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聆
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傾耳細聽。如：「聆聽」。《文選．張衡．思玄賦》：「聆廣樂之九奏兮，展洩洩以肜肜。」唐．李善．注：「聆，聽也。」《文選．謝靈運．登池上樓詩》：「傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。」
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平步青雲
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人報，朝迴幼女迎。可憐白司馬，老大在湓城。 〔注解〕
(1) 封事：古代臣子奏事，以皂囊封板，防止洩露，稱為「封事」。
(2) 除書：任命官職的文書。
(3) 數：音ㄕㄨㄛˋ，頻頻、屢次。 ２、「青雲」：《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈於秦。范雎聞之，為微行，敝衣閒步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：「范叔固無恙乎！」范雎曰：「然。」須賈笑曰：「范叔有說於秦邪？」曰：「不也。雎前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！」須賈曰：「今叔何事？」范雎曰：「臣為人庸賃。」須賈意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉！」...
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異曲同工
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被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。
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豁
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2.排遣、發洩。南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「於是豁情散哀，顏色自若。」《水滸傳》第五七回：「先殺你這個禿驢，豁我心中怒氣。」
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檄文
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軍中文書的通稱，用以聲討敵人、宣示罪狀、徵召等。《漢書．卷八三．朱博傳》：「博口占檄文曰：『府告姑幕令丞，言賊發不得，有書。』」《三國演義》第五回：「望興義師，共洩公憤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！」也稱為「檄書」。
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宣
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2.發散、疏通。如：「宣洩怨氣」。《左傳．昭公元年》：「宣汾、洮，障大澤。」
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舒
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2.宣洩、抒發。如：「舒懷」。《楚辭．屈原．九章．思美人》：「申旦以舒中情兮，志忱菀而莫達。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「退而論書策，以舒其憤。」
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