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全語文教學
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驗、以及自學語文的能力；主張語文的學習應該在「自然」「真實」「完整」的語文情境中來進行，以文學作品和現實生活中的文字作為教材，並以「溝通」及「意義」作為語文學習的重點（沈添鉦，1991）。 全語文是結合理論與實務的教育哲學觀，尊重孩子的學習自主權及能力，強調在真實的情境脈絡下，透過有目的的聽說讀寫及各種策略來學習不可分割的語文，就是主張語文的學習要有完整的意義及情境，先學整體，然後再從整體到部分；並統整各學科經驗。全語教師與孩子共同規劃課程，組織師生互動的學習環境，以建構有意義的學習。(黃雲溎，2002) 全語文的理論...
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楚楚可憐
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語．言語》中記載了孫綽的一則事蹟。孫綽作〈遂初賦〉，描述隱居之樂。他將房子建築在山谷之地，過著滿足於現實而不覷求的生活，表明自己不再追逐名利。屋前種植了一棵松樹，一直以來都親手細心地培育照顧。當時高世遠是他的鄰居，有一次就跟孫綽說：「小松樹纖弱柔美的模樣，看起來非常柔嫩可愛，但是卻永遠無法成為有用的棟梁！」孫綽說：「即使是高大的楓樹、柳樹，又有什麼用處呢？」後來「楚楚可憐」被用來形容姿態嬌媚纖弱，惹人憐愛，亦用於指神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。
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黃鐘毀棄
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戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀棄」用來比喻賢才不被重用。
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象牙塔
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本是法國批評家聖博甫對詩人威尼的評語。後比喻脫離現實的理想生活。也稱為「藝術之宮」。
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樹倒猢猻散
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樹倒了，聚集在樹上的猴子也就散了。比喻有權勢的人一旦失勢，則其依附者隨即散去。[例]樹倒猢猻散，這些人也未免太現實了。
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杜甫
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的表現。杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄，以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。 藝術特色 杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。且杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。在刻畫人物時，杜甫特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫...
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空中樓閣
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1.空中所見的樓臺觀閣。比喻脫離現實的幻想，不能實現，沒有意義。《孽海花》第二一回：「但在下這部孽海花，卻不同別的小說，空中樓閣，可以隨意起滅。」
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世紀計算
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徵，因此並不會使用0來做為開始。另外以人類的年齡來做舉例，對於老一輩而言，小孩一出生即代表一歲，因此現實生活中常常聽到實歲與虛歲的差別，但對於現代人而言，通常會以實歲來做為年紀的計算，因此其出生即代表0歲，接著以滿一個月、滿六個月等等作為更細部的表示方式。 西元表示 西元後瞭解上述後，可知西元的出發點即為西元一年，也就是於耶穌誕生之時，而每經過一百年則稱為一世紀，因此西元後一世紀即代表西元1年至100年，常常有學生容易搞混於此點，會認為一世紀即為西元100年開始至西元199年，但此迷思老師在教學過程中應特別提醒，且藉由西...
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浪漫
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相反詞：現實
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未竟事務
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在內心深處的潛意識徘徊，置於個體之中並渴望獲得滿足，因此影響到個體當下與環境的接觸，更在不知覺中進入現實生活，以不可預期的情緒經驗並藉由許多方式浮現，妨礙自我與他人相處。健康的個體能與環境發生良好的接觸（例如覺察、行動），充分發揮功能以滿足需求，使其自覺意識焦點（形象）的經驗能和背景的經驗保持流暢的轉換。若不能滿足的欲求愈多，長久成為個體意識的焦點（形象），個體愈會被過去束縛使其耿耿於懷。蘊藏在潛意識中糾結纏繞的未表達情感、未解決的情況和未獲滿足的欲求，隨時可能不自覺地介入當下的意識活動，妨礙意識與自我及外界環境與他人的...
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貓頭鷹博士
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