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吳起
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人名。（西元前440～前381）戰國時衛人。仕魏文侯，領兵擊秦，拔五城，拜西河守。後被譖奔楚，為楚悼王相，楚日益強盛。因主張廢公族之疏遠者以養戰士，遂招怨貴戚大臣，後被射死。李克亦稱起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過。著有《吳子》六篇。
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卓文君
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五年。這五年當中，司馬相如飛黃騰達，但也漸沉迷逸樂，乃至有了要納茂陵女子為妾的想法，因此對卓文君更加疏遠冷淡。卓文君日夜盼著丈夫的家書，沒料到盼來的家書卻只寫著十三個數字：「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬」。卓文君一看便明白丈夫的意思：數字中缺「億」，即表示丈夫對她已無情「意」。另外，卓文君寫了這首「白頭吟」給相如：皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀...
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疏散
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3.疏遠離散。唐．李白〈東武吟〉：「賓友日疏散，玉樽亦已空。」
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似漆如膠
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了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。
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遠親
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2.關係較疏遠的親戚。《初刻拍案驚奇》卷二○：「元普心下著疑，想道：『我那裡來這樣遠親？』」也稱為「遠房」。
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外人
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3.交誼疏遠的人。《儒林外史》第二五回：「長兄，你不是外人，料想也不笑我。」《紅樓夢》第六五回：「咱們是姊妹，又不是外人，只管上來。」
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珠連璧合
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此處所列為「珠聯璧合」之典源，提供參考。 《漢書．卷二一．律曆志上》至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復覆《太初曆》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如連珠5>。陵渠奏狀，遂用鄧平6>曆，以平為太史丞7>。 〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後...
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希臘正教
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基督教的一派。在西羅馬帝國滅亡後，以君士坦丁堡為中心的基督教教會與羅馬教會的關係愈來愈疏遠，逐漸形成另一個系統。後來在西元1054年與羅馬教會正式決裂，稱之為「希臘正教」。盛行於希臘、俄國等地。 △東正教
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俱傷兩敗
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此處所列為「兩敗俱傷」之典故說明，提供參考。「兩敗俱傷」是說雙方爭戰，可能因此都受到損傷。這句話出自於《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。在傳中，論及自古以來宦官的禍害遠超過女色。因為宦官最親近國君，在照顧日常生活起居中，有很多機會，可獲得國君的信任，而讓國君逐漸疏遠忠良賢臣。於是國君慢慢地被宦官把持，禍害因而潛伏滋長，等到有一天國君發覺情形不對，終於想要重新信任忠臣來圖謀改善。但是如果動作太慢，禍患必然加深；如果動作太猛，則宦官可能因此挾持國君。遇此狀況，縱有聖賢明智之君臣，也難有所作為，最後還可能弄得雙方都受到傷害。後來「兩敗俱傷」這句成語就從這裡的原文「俱傷而兩敗」演變而出，用來比喻兩者相...
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葭莩
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蘆葦中的薄膜。比喻關係疏遠的親戚。《初刻拍案驚奇》卷二○：「如今倘蒙不鄙，願結葭莩。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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