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殽亂     
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雜亂無章。《莊子．齊物論》：「自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯。」《漢書．卷三○．藝文志》：「戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。」也作「淆亂」。
虛無主義     
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1.哲學上主張否定一切事物的可能性，真理或真知不可得而有，知識上的真偽、道德上的善惡，沒有客觀的效驗，也沒有普遍的標準，稱為「虛無主義」。
內荏外剛     
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猶「色厲內荏」。見「色厲內荏」條。01.宋．李燾《續資治通鑑長編．卷四○．太宗至道二年》：「小人則不然，內荏外剛，雖善談忠信，而履行頗僻，所以真偽難辨，然久而必敗。」
教學形態中師生關係     
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7. 教師仲裁學習活動:此種觀點的基本假設是，教育有一定的基本內容與價值，但在教學活動中，常出現許多真偽與善惡共存的現象，教師就在與學生共同面對真偽善惡共存的情境中作仲裁者。以上七種教學中的師生關係型態的假設不盡相同。前三種情形為早期的教學活動較常見的類型，在其中顯而易見教師高高在上的權威，而教學活動只侷限教師教、學生學的單項活動。至於四、五兩種型態與近代學者看法相似，強調的是師生共同參語教學活動，並顯現出一份教師對於學生的尊重。第六種師生關係型態...
充飢畫餅     
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，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。 〔注解〕 (1) 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為吏部尚書，掌管人才選用。 (2) 啖：音ㄉㄢˋ，吃。
人形     
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人的形體。如：「民間故事中，道行高深的狐狸精可任意化為人形，叫人難辨真偽。」
清澂     
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2.審察。《後漢書．卷六十一．黃瓊傳》：「陛下不加清澂，審別真偽。」
照票     
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到開票據的銀行或錢莊去查問該行所開匯票或支票的真偽，如果真實無偽，就請銀行或錢莊比附票根，在騎縫處蓋章，以保證將來此票據一定能兌現，稱為「照票」。
考據學     
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詮釋古書，求其證據，辨其真偽的學問。也稱為「考證學」。
杜郵之戮     
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武安君行至杜郵，秦王賜劍自殺的典故。典出《史記．卷七三．白起王翦傳》。後用以稱忠臣見忌無辜被殺。《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「夫孝子疑於屢至，市虎成於三夫。若不詳察真偽，忠臣將復有杜郵之戮矣！」
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