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杜郵之戮     
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武安君行至杜郵，秦王賜劍自殺的典故。典出《史記．卷七三．白起王翦傳》。後用以稱忠臣見忌無辜被殺。《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「夫孝子疑於屢至，市虎成於三夫。若不詳察真偽，忠臣將復有杜郵之戮矣！」
碑學     
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2.研究考訂碑刻的時代、體制、真偽、內容、鑑賞等問題的學問。如趙明誠的《金石錄》、郭宗昌的《金石史》等
隋書     
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書名。唐魏徵等奉敕撰，記隋代的史事。八十五卷，本紀五，志十（後析為三十卷），列傳五十，為二十四史之一。此書文筆簡練，世稱良史。諸志中惟經籍志編次無法，敘述經學源流，每多舛誤。然東漢以後藝文多可藉此考見源流，辨別真偽。
天台宗     
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中國佛教宗派之一。隋僧智顗所創，因智顗晚年居住天台山，故稱為「天台宗」。以《法華經》為主要教義根據，故也稱為「法華宗」。強調止觀雙修的原則，發明一心三觀、圓融三諦、一念三千的道理。以五時八教判釋整體佛法。在傳承系譜上，尊龍樹為初祖，以北齊慧文為二祖，慧思為三祖，智顗是四祖。自智顗以來，代代相傳。十一世紀初，因爭論智顗《金光明玄義廣本》的真偽，分為山家和山外兩派。山外不久衰微，今所傳者都是山家派。
帖學     
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2.專門研究考訂各種法帖的源流、時代、體制、優劣、真偽、內容等問題的學問。如宋桑世昌之〈蘭亭考〉、黃伯思之〈法帖刊誤〉、清王澍之〈淳化祕閣法帖考〉等。
半疑半信     
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此處所列為「將信將疑」之典故說明，提供參考。〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
畫史     
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書名。宋米芾撰，一卷。為中國畫評鑒著作。舉其平生所見所聞的名畫，鑑定真偽，並考訂訛誤，兼論裝褙收藏，為歷代著錄名畫祖本。
古董商     
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從事古玩、骨董等古代器物買賣生意的商人。如：「他擅於鑒賞古玩的真偽，是個出色的古董商。」
楮葉     
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宋人以玉刻的楮葉，列置在楮葉中，幾可亂真，而無法辨別真偽。見《列子．說符》。後用以比喻模仿逼真。
巨眼     
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敏銳的明辨是非、洞察真偽之鑑別能力。《紅樓夢》第一回：「自為此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己也。」
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