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無可奈何     
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05.《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「知縣也曉得他賠補得苦了，此情未知真偽，又被秀童的爹娘左稟右稟，無可奈何。」
明鏡高懸     
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05.清．洪仁玕《英傑歸真》：「干王明鏡高懸，真偽立見，愚弟決去妖官來投。」
揣測     
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推測、估量。《抱朴子．內篇．勤求》：「其聰明不足以校練真偽，揣測深淺；所博涉素狹，不能賞物。」也作「揣度」。
混淆     
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1.雜亂無別。《抱朴子．外篇．尚博》：「真偽顛倒，玉石混淆。」《三國演義》第一八回：「紹是非混淆，公法度嚴明。」也作「溷肴」、「溷淆」、「渾殽」。
古色古香     
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趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均有出現「古香」一詞，如北宋．米芾《畫史》：「...
銓     
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1.衡量。《國語．吳語》：「不智，則不知民之極，無以銓度天下之眾寡。」漢．王充《論衡．對作》：「故《論衡》者，所以銓輕重之言，立真偽之平。」
歷史研究法     
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。1.外在鑑定(external criticism):外在鑑定是在確立遺物或文件之效度，即在探討其真偽(authenticity)或真實性(genuiness)為何。一般來說，外在鑑定不是教育研究之問題，需仰賴許多科學之技術處理。2.內在鑑定(internal criticism):歷史文件或遺物之真偽經確定後，留下之批判性評鑑即為內在鑑定，目的在於確定文件或遺物之意義性、準確性、價值性或信任性。通常決定內在鑑定時需考慮以下四項因素:(1)作者知...
訛以傳訛     
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真，流入世面的多為偽本，真本反而少見。宋室南渡後，眾人又據流於世面之偽本大量翻刻，「訛以傳訛」，終至真偽難辨，王柏以為這種現象十分可笑。後來「以訛傳訛」這句成語，就從王柏文中「訛以傳訛」演變而出，指將不正確的訊息繼續傳播下去。
將信將疑     
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半信半疑，難以斷定真偽。唐．李華〈弔古戰場文〉：「其存其歿，家莫聞知，人或有言，將信將疑。」《兒女英雄傳》第一○回：「大家聽了，將信將疑，面面相覷。」
半信半疑     
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此處所列為「將信將疑」之典故說明，提供參考。〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
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