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占卜吉凶的器具。原用蚌殼投擲於地,視其俯仰情形斷其吉凶。後改用竹子或木片做成蚌殼狀代替。元.馬致遠《薦福》第二折:「將珓兒咒愿了,香爐上度了幾遭。」也作「杯珓」。
天發神讖     
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三國吳末帝天璽元年(西元276)刻立。此結構是以隸書筆法作方整的篆體,筆力峻厚,造形奇特。原石於清嘉慶年間在南京孔廟毀於火,現存拓本。也稱為「三段」、「吳天璽紀功」。
    
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上的記事文。唐.張說〈過漢南城歎古墳〉詩:「松柏剪無餘,記滅罔傳。」
    
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元魏時代刻的統稱。書法大都結構嚴整,筆力強勁,其中以北魏水準最高,為後世書法典範之一。
雲麾將軍     
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,有二,一為雲麾將軍李思訓,開元八年立,載李思訓事跡;一為雲麾將軍李秀,記李秀生平。均為李邕撰文並行書,書家甚為珍視。也稱為「雲麾」。
孔子廟堂     
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唐代刻。為虞世南於高祖武德九年(西元626)所作。記述孔子後裔孔德倫為褒聖侯並重修孔廟等事。此書法筆力遒勁,體圓腴,為唐楷圭臬。後有二重刻本,一為陝本,一為城武本。
爨龍顏     
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南朝宋刻。額題為「宋故龍驤將軍護鎮蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之」。孝武帝大明二年(西元458)立,清道光年間,阮元在雲南陸涼訪得,始著於世。文敘述爨龍顏平定當地少數民族動亂的事蹟。其書用筆多隸意,神韻高美,與東晉爨寶子並稱為「二爨」。
    
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明清時代,在各處孔子廟的明倫堂上立一,上刻約束學生不可隨意進出公門及談論國事等的條文,稱為「臥」。
    
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體的正面。如:「這塊石面已經模糊了!」
漢禮器     
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東漢桓帝永壽二年,韓勑為魯相,重修孔廟,時人為記之而於今山東曲阜孔廟所立的。全名為「魯相韓勑造孔廟禮器」,以隸書寫成,是漢隸的精品。
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