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敬神
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尊敬神靈。如：「一般人均敬神而畏鬼。」
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謝神
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為表敬謝神靈庇佑而辦的祭祀。民間習俗常在謝神時，於神前表演戲劇。《儒林外史》第四二回：「叫小廝拿了一個都督府的溜子，溜了一班戲子來謝神。」《老殘遊記》第一回：「大家因為黃大戶不出窟窿是十多年來沒有的事，異常快活，就叫了個戲班子唱了三天謝神的戲。」
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太上
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3.居上位的君主。指帝王。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「孔子論詩以關雎為始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。」《文選．王襃．四子講德論》：「刺史見太上聖明，股肱竭力。」
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拜祭
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禮拜祭祀神靈及祖先。如：「很多店家每月固定在店門口拜祭，祈求生意興隆。」
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行間
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1.軍隊行伍之間。「間」文獻異文作「閒」。《史記．卷一一一．衛將軍驃騎列傳．衛將軍》：「臣幸得待罪行閒，賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰之功也。」《五代史平話．周史．卷下》：「餘將校之遷除者凡數十人，有自行間擢為主軍廂者，仍釋放趙晁囚繫。」
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力不從願
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此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
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瞻顧
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1.仰望、觀看。《唐語林．卷六．補遺》：「盧華州，予之堂舅氏也。嘗於元載宅門，見一人頻至其門，上下瞻顧。」元．孟漢卿《魔合羅》第一折：「我這裡捻土焚香畫地爐，我拜也忙瞻顧。多謝神靈祐護。」
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言說
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說及、論起。元．李文蔚《蔣神靈應．楔子》：「言說秦兵百萬，未曾來全，今乘眾軍未集，宜速擊之。」
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發願
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請求神靈協助達成心願或願望時所許的酬謝。《文明小史》第三七回：「今見他要回去，覺得絕了出洋的指望，便就發願合他一同到山東去，慕政大喜。」也作「發心」。
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太魯閣族
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魯閣族曾經圭屬於泰雅族，太魯閣族的文化習俗和泰雅族略有相似，同樣是居住於高山、從事狩獵農耕，是彩虹為神靈橋的民族，也都有相似之Gaya祭團組織，但是兩族之語言完全無法溝通。（註二P.22）太魯閣族的男子驍勇善戰，日治時期的抗日活動中，最大型的戰爭就屬太魯閣戰役，也就是太魯閣族人的聖戰。（註一P.62） 分布太魯閣族主要分布於花蓮地區，北起和平溪，南迄紅葉及太平溪的廣大山麓地帶，也有少部的太魯閣族人遷入宜蘭縣南澳地區。（註一P.38）（註二P.28） 親族系統：父系社會太魯閣族是一個父系社會，並且重視和新家庭的族群。因此親...
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貓頭鷹博士