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釁鼓
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古代戰爭時用牲血塗鼓，以祭祀神靈。《左傳．僖公三十三年》：「君之惠，不以纍臣釁鼓。」《史記．卷八．高祖本紀》：「祠黃帝，祭蚩尤於沛庭，而釁鼓旗，幟皆赤。」
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滔滔不斷
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是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
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力不副心
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此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
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胎神
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民間的傳說。傳說胎兒的元神有神靈存在，凡是屋內的東西都可能有胎神存在，而且隨著月齡不同，胎神的位置也會改變，所以孕婦不能隨便移動家中的任何物品，或修理任何東西。傳說胎神於特定的時間，存在於特定的場所，如在門時，稱為「胎神占位」；在床時，稱為「胎神占床」。如果在牆上貼一張寫上「胎神在此」的紅紙條，胎神就會在固定的位罝，不會到處移動。
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歸向
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2.歸降、服從。元．李文蔚《蔣神靈應》第一折：「我如今滅西梁、定西羌，西蜀遠遠皆歸向。」
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守護神
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守衛保護眾生的神靈。如：「從事漁業的人員通常視媽祖為行業的守護神。」
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力不及心
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此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
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煙爨
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升火煮食。《後漢書．卷六一．周舉傳》：「太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨。」
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送神
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俗於祀神時先迎接神靈來饗，祭祀完畢，又送之使去，稱為「送神」。
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震駭
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震驚懼怕。《大宋宣和遺事．利集》：「遂致盜賊舚起，夷狄動華，宗廟神靈，為之震駭。」
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貓頭鷹博士