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乞靈
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求助於神靈或某種權威，來幫助自己。《左傳．哀公二十四年》：「寡君欲徼福於周公，願乞靈於臧氏。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「則顧盼可以驅辭力，咳唾可以窮文致，亦不復乞靈於長卿，假寵於子淵矣。」
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徇齊
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敏捷聰慧。《史記．卷一．五帝本紀》：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏。」唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「陛下以徇齊之聖，承宗廟之重。」也作「侚齊」。
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冷語
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諷刺的話。元．李文蔚《蔣神靈應》第二折：「謳歌小令，鼓腹忻然；巧言相戲，冷語相攙。」元．楊訥《西游記》第一三齣：「爺不將閑話兒提，娘不將冷語兒攢，准備畫堂春宴酣。」也作「冷話」、「冷句」。
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通靈
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通於神靈，和鬼神相通。《三國演義》第八九回：「萬望尊神，念本朝恩義，通靈顯聖，護祐三軍！」
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祀神
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1.祭祀神靈。如：「臺灣民間，除夕當天多有祀神祭祖的習俗。」宋．范致明《岳陽風土記》：「民之有疾病者，多就水際設神盤以祀神，為酒肉以犒櫂鼓者，或為草船泛之，謂之送瘟。」
2.祭祀的神靈。玉皇大帝、觀音、媽姐、土地公等，都是臺灣民間常見的祀神。
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戰神
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1.主宰戰爭勝負的神靈。
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神君
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1.對神靈的尊稱。《史記．卷二八．封禪書》：「是時上求神君，舍之上林中蹄氏觀。」
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社稷之臣
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本指春秋時代附庸於大國的小國。語本《論語．季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？」後泛指擔當國家大任的官員。《禮記．檀弓下》：「有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。」元．李文蔚《蔣神靈應》第二折：「若論此子，乃社稷之臣，棟梁之材，堪可掛印為帥。」
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開光點眼
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臺灣地區民間信仰中，凡新雕的神像、佛像或紙紮、圖繪的神佛，於完成後，安座奉祀前，所舉行使神像附有神靈的儀式。一般多由道士或法師主導，或請地方首長或年高德劭者持筆，沾混有雞冠血的硃砂，手拿符鏡，以反射的陽光照射在神像上，口中唸咒，先從眼睛開始點起，待神像各部位一一點過後，儀式便告完成。
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力不副心
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此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
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貓頭鷹博士