:::
共 122 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
張愛玲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，曾與其表姪女張小燕會面[7]。張愛玲先到台北，由名畫家席德進帶她四處看訪，又在作家王禎和的陪同下到花蓮觀光。本世紀初，張愛玲一篇描寫台灣遊記的《重訪邊城》中文手稿曝光，這是目前僅見的張愛玲唯一一篇描寫台灣的文章。賴雅不斷中風，最終癱瘓臥床，於是張愛玲從香港回到美國照顧丈夫。1967年10月8日，賴雅去世，張愛玲獲邀擔任美國雷德克里芙學校駐校作家，並且開始將清朝的長篇小說《海上花列傳》 翻譯成為英文。1969年，張愛玲移居加州，受聘於柏克萊加州大學。1973年，張愛玲定居洛杉磯，晚年於寓所深居簡出。1995年9月8日，張...
|
|
資源教室類型原則
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，例如：臺北市的聽障和視障學生巡迴輔導計畫；或是因應幅員廣闊縣市的特殊教育巡迴資源班實施計畫，例如：花蓮縣和高雄縣等。花蓮縣和高雄縣巡迴資源班乃採分區跨校服務型式，亦是資源教師編制在某一個學校，但是其服務的學生卻分散在同一學區內不同學校，除此之外，巡迴式資源教室的其他功能都和駐校式資源教室無異，只是因應巡迴式資源教師到每一所學校的時間有限，有時巡迴式資源教師的角色會偏重於間接諮詢功能，而將直接教學介入的功能，委由身心障礙學生的導師或任課教師承擔。為...
|
|
沈葆楨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
東），一由社寮循海岸東行到卑南；中路：由彰化的林圯埔越山至璞石閣（玉裏）；北路：自蘇澳沿海岸至奇菜（花蓮），均在一年內完成。 人口遷移政策的改革沈葆楨提出三項改革：第一，廢除嚴禁內地人民渡臺的舊例；第二，廢除嚴禁臺民私入“番界”的舊例；第三，廢除嚴格限制“鑄戶”、嚴禁私開私販鐵斤及嚴禁竹竿出口的舊例。這些改革的目的是：使大陸人民得以向臺島自由遷徙；打破臺島西部濱海平原所謂“山前”與東部“山後”間的人為壁壘，使漢族居民與土著居民間得到往來交流的自由；打破臺島內經濟生活中的限制，使人民的物質生產與物資流通得到自由，使居民生活...
|
|
楊牧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平、轉變、文學觀楊牧（1940年9月6日－），本名王靖獻，台灣花蓮縣人，台灣著名詩人及散文作家。早期的楊牧，受浪漫主義詩人的影響，經過留美生活的洗禮，開始對社會、進行關注。楊牧三十二歲以前的筆名為葉珊，三十二歲之後，改名為楊牧，可以看作是純粹的浪漫情懷與兼含人文關懷的分水嶺。中學時代起以葉珊為筆名，在現代詩、藍星、創世紀等詩刊發表作品。最初進入東海大學就讀歷史系，後來因興趣不合，轉讀外文系。此時的楊牧，閱讀了大量英國浪漫主義詩人的作品，如華滋華斯、拜倫、雪萊、濟慈等等。1964年自東海大學外文系畢業。隨後，赴美進入愛...
|
|
環頸雉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
;註2> 面臨問題原是低海拔地區的普遍留鳥，由於棲地遭到破壞與外來亞種的引進，目前只能夠確定在花蓮和平鄉仍然有台灣亞種的族群，其他地區如陽明山、大屯山、台南等地也都曾有過蹤跡，但多是外來種的野放個體，而這些外來種的個體常與台灣本土的亞種進行雜交，使得特有亞種的血脈逐漸消失。另外金門也有引入後野化的環頸雉。<註3> 關鍵字中文關鍵字：環頸雉英文關鍵字：Phasianus colchicus 參考書目註1：保育類野生動物圖鑑，鳥類72頁，姚正得，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註2：自然生態保育...
|
|
孫梓評
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 隱題詩 生平 孫梓評，一九七六年出生於高雄。東吳大學中文系畢業後就讀於花蓮東華大學創作與英語文學研究所。曾獲中央日報散文獎，台北文學獎，華航旅行文學獎，長榮寰宇文學獎，全國學生文學獎，雙溪文學獎等獎項。 文學觀點 孫梓評感覺自己總像是無時不在等待著聆聽，等待這個世界告訴他一些什麼，好讓他乾燥的生命可以有一些小小的濡濕。 面對已逝的青春時光，一再回顧之時，總是有不同的觀點，不忍心將它一筆勾銷，一言難盡，一蹋糊塗，凡此種種，都像是小小斷代回顧中的召喚，喚他們到耳邊，給自己可聆聽的線索...
|
|
龍捲風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
最近四十年的氣象料統計，台灣的龍捲風平均每年出現1.8次至2次，而且北至新竹南至屏東平原，以及東部之花蓮及台東，西部孤懸的澎湖等地區都曾出現過，但是三分之二都集中在台南、高雄及屏東，所以這個地區被氣象人員稱為「龍捲風巢」。<註3> 關鍵字中文關鍵字: 龍捲風英文關鍵字: Tornado 參考書目註1：氣象觀察圖鑑-不可思議的天空72頁，武田康男作者，劉麗文譯者，日月文化出版一刷2007.10。註2：台灣是座氣象博物館59至60頁，俞川心作者，果實出版，初版2004.10。註3：台灣的氣象與氣候136至137頁...
|
|
卑南文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品（註二），如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區（註一）。此時期的人類將死去的親人埋葬在家屋或家附近，讓死者和活著的親人相伴，表示親族之間互相依存的感情，整個村落就是死去的親人和生人共存共居的村落。其埋葬的主樣葬具為長方型的板岩石棺，石板棺常仇大至為南北向，死者的腳多指向都蘭山。一個石板棺通常埋葬一個死者，但也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精美的玉、石質裝飾品、舞器、供具、陶紡輪以及盛裝食物的精美陶器，而依...
|
|
中斷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.中途停止或斷絕。如：「颱風從臺灣東部登陸，導致花蓮對外交通中斷。」
|
|
豐年祭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣阿美族為慶祝小米或稻米豐收而感謝上蒼的重要祭祀慶典，每年七、八月間由各部落分別舉行，短則三天，多則長達半個月。西元一九七八年起，花蓮豐濱地區阿美族各部落聯合舉辦豐年祭，為花東平原阿美族人的年度盛事。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士