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夜宿曉行
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夜間休息，白天趕路。《五代史平話．梁史．卷上》：「黃巢登程後，免不得飢餐渴飲，夜宿曉行；來到長安，討一個店舍歇泊。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「收拾些少行李盤纏，帶了遺書，飢餐渴飲，夜宿曉行，取路投洛陽縣來。」
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鞭約近裡
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，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
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鞭擗向裡
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，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
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劉炫
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人名。字光伯，隋河間景城人，生卒年不詳。累遷太學博士。開皇年間，牛弘奏請購天下遺書，炫偽造《連山易》、《魯史記》等百餘卷，送官取賞。被發覺，除名歸家。後陷於賊，凍餓而死。通天文律數。著《春秋攻昧》、《五經正名》等書，今皆亡佚。
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乍來
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剛開始的時候。《二程語錄．卷一四．遺書伊川先生語．伊川雜錄》：「六經浩渺，乍來難盡曉。」
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崔述
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人名。（西元1740～1816）字武承，號東壁，清河北大名人。官福建羅源縣知縣，有廉聲，後乞歸，精研史學，於古史尤多創見。講說義理亦多順應人情，不為矯揉苛刻之論。著《考信錄》等三十四種，合稱為「崔東壁遺書」。
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具慶
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2.父母俱存。《二程遺書》卷六：「人無父母，生日當倍悲痛，更安忍置酒張樂以為樂？若具慶者可矣。」五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：「寶歷年中，楊嗣復相公具慶下，繼放兩榜。」
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劉師培
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人名。（西元1884～1919）字申叔，號左盦，後改名光漢，江蘇儀徵人，為清末大經學家。受楊度等人影響加入籌安會，為洪憲六君子之一，助袁世凱稱帝。後事敗，專意講學，任北京大學教授。長於以字音推求字義，用古語明今音，用今言通古語。又擅長駢體文。著《尚書源流考》、《古曆管窺》，《墨子拾遺》等七十餘種，今集為《劉申叔遺書》。
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迷暗
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蒙昧、愚昧。《二程集．河南程氏遺書．卷一八．伊川先生語四》：「昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。」
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二程全書
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書名。北宋程顥、程頤著作的合編。包括遺書二十五卷、附錄一卷、外書十二卷、文集十二卷、遺文一卷、周易傳四卷、經說八卷、粹言二卷。由後人合定而成，為理學的重要著述。
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貓頭鷹博士