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以儆效尤     
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儆，警告。尤，過錯。以儆效尤指對做壞事的人施以處罰，用來警告其他想要仿效的人。[例]董事會決議將那些嚴重違規的員工開除，以儆效尤。
嚷     
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1.喊叫。如：「大嚷大叫」。《紅樓夢》第二回：「那些人只嚷：『快請出甄爺來！』」《老殘遊記》第一四回：「半夜裡聽見人嚷說：『水下來了！』，大家聽說，都連忙起來。」
下里巴人     
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和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己，用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他，進而排擠他的人，表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。
見獵心喜     
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忘了。現在他到有人正在興高采烈打獵的時候，他心頭的喜悅，簡直按耐不住，並且躍躍欲試，巴不得立即參加到那些獵人的行列裡去。 解釋看到別人正在打獵，觸動了自己喜好打獵的嗜好，也想一獻身手。比喻舊習未改。 詞意 相似詞蠢蠢欲動/躍躍欲試/摩拳擦掌 例句李先生已經決定不打高爾夫了，但是，每次看到小白球，仍然不免會見獵心喜。
膩     
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厭煩。如：「那些話聽都聽膩了。」、「天天吃肉，你不膩哦！」《紅樓夢》第一九回：「我那裡去呢？見了別人就怪膩的。」
躍躍欲試     
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心動技癢，急切的想嘗試一下。《官場現形記》第三五回：「一席話說得唐二亂子心癢難抓，躍躍欲試。」《文明小史》第五○回：「餘外那些人看見有人動了手，眾人都躍躍欲試。」
肅然起敬     
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「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
焦頭爛額     
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的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些因為幫忙救火而被燒傷的人，惟獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人才是。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來「焦頭爛額」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。
標新立異     
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。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
無病呻吟     
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《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚語，但是情感從內心發抒出來，真誠動人，勝過那些不病而呻吟的作品。
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