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報酬率法
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報酬率法為教育計畫的方法之一。決策者在制定教育投資政策時，對各個教育計畫在未來所能產生的經濟效益，採用某一適當的報酬率，將未來的收益予以折算成現值，再減去該計畫成本花費的現值，即可算出計畫的淨現值。決策者應該接受淨現值大於零的計畫，至於淨現值小於零的計畫則應縮減其規模。
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釣名沽譽
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的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲...
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馬斯洛需求層次理論
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種災難之後仍能保持井然有序）。人民在戰亂時，是不會排隊領麵包的。 以生理需求來激勵下屬時，假設人為報酬而工作。• 激勵措施：增加工資、改善勞動條件、給予更多的業餘時間和工間休息、提高福利待遇。(二)安全需求安全需求（Safety needs），同樣屬於低級別的需求，其中包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等、錢。• 缺乏安全感的特徵：感到自己對身邊的事物受到威脅，覺得這世界是不公平或是危險的。認為一切事物都是危險的、而變的緊張、徬徨不安、認為一切事物都是「惡」的。例如：一個孩子，在學校被同學欺負、受到老師不公...
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相濡以沫
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04.明．劉廷諫〈與劉簡齋書〉：「放廢之人，歸來況味殊不惡。沐酬眠食，日與丹鉛蠹魚相濡以沫。」
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和
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2.依原詩格律或內容作詩以酬答他人。唐．白居易〈和微之詩．序〉：「微之又以近作四十三首寄來，命僕繼和。」
牌戲中牌張已湊齊成副而獲勝稱為「和」。如：「和牌」。《文明小史》第五五回：「秦鳳梧自己買這樣，買那樣，應酬朋友，吃酒碰和，毛毛的也有一萬了。」
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暴殄天物
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05.《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「就是衣服一層，平素不肯穿一件綢衣；兄弟做了上去，請老人家穿；老人家非但不穿，反惹了一場大罵，說是暴殄天物，我又不應酬，不見客，要這個何用？」
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膾炙人口
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03.宋．楊億〈西崑酬唱集序〉：「時今紫微錢君希聖、祕閣劉君子儀並負懿文，尤精雅道，雕章麗句，膾炙人口。」
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光風霽月
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04.宋．丘崈〈鷓鴣天．陸海蓬壺自有山〉詞：「陸海蓬壺自有山，光風霽月未應慳。但將歌舞酬佳節，卻信陰晴是等閒。」
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心照不宣
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她的動機，所以吩咐不必理會此事，繼續趕路。大伙兒心照不宣，也就不必多問了。這句成語有時候也用於書信應酬語，如《玉嬌梨》第一九回寫到盧夢梨寫給蘇友白的信，結尾說：「千里片言，統祈心照不宣。」意思是說：「遙隔千里，一封信能講的實在有限。相信我們彼此心裡都能了解，在此就不多說了。」
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沽名釣譽
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「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫...
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貓頭鷹博士
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