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1.沉沒。如:「五十元銅幣沒水池中,找不到了。」
2.攻破、淪。《晉書.卷四三.列傳.山濤》:「及洛陽沒,簡又為賊嚴嶷所逼,乃遷于夏口。」
    
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困阻難進。《楚辭.屈原.九章.懷沙》:「任重載盛兮,滯而不濟。」《晉書.卷一〇六.石季龍載記上》:「會大雨霖,道路滯不通。」
    
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蓄意害他人。《新唐書.卷一三九.李泌傳》:「又楊炎罪不至死,𣏌擠之而相關播。」
    
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囚車。《水滸傳》第三五回:「拏了花知寨並宋江,車囚了,解投青州來。」
本質     
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  「缺本質」的理論為德國人類學家赫德(Johann Gottfried von Herder)所提出,並由格倫(Arnold Gehlen)所修正。這個理論的重點是認為:一般動物有保護的作用,例如身體的構造、毛皮、咀嚼、利川等,它們有利於在自然中生活。就在自然中的適應而言,是完美的。但是人缺少以上所述之動物的有利因素,所以是缺的,人無法像動物一樣地靠本能生活。然而這種「缺,促使人必須設法去克服自己的弱點,想辦法以自已的成就去超越自然。
人坑     
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害他人的圈套。元.楊訥《劉行首》第四折:「謾天網四方圍,人坑當面砌。」
辨別缺     
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  「辨別缺症」一詞原意為矇朧無知,佛洛依德(S. Freud)用以指稱個人雖有完好的視覺,但在辨認物品上卻有困難之患者,又稱為「物盲」(object blindness)。辨別缺症的問題不在視覺或聽覺本身,而在對近似的形象、聲音等無法辨認。他可能徵象有:(1)視覺辨認缺:可以正確看到,卻無法認知所看到的是什麼;(2)非口語聽覺辨認缺:能聽到聲音,卻說不出其意義;(3)口語聽覺辨認缺:能聽卻掌握不住所聽到口語的真義;(4)觸覺辨認缺:能觸摸物品,卻無法從相似物品中加以區別。其成因很可能來自於大腦損傷的影響。
阱(步)     
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舞步名。此詞為法國的說法,中世紀《阱舞》(danse traquenarde)為「馬上比武」活動及曾風行一時「騎士芭蕾」(horse ballet)之遺俗。但延至二十世紀,此詞即為「阱」或「使之入阱」之意。若以軍中群體動作稱,無論騎馬或徒步,此詞是指追逐獵物,使之入甕之意。所謂「阱」的步法,即人或馬以有組織的方式作「追捕步態」,音樂為帶附點的節奏,以呈現動物或人突發步伐之啪噠聲。據說,「阱」步法為後來《假面舞》(masque)的始祖,因為男舞者圍繞女舞者意圖奪取芳心之方式頗具圍捕之風味。此「阱」音樂曾為馬戲表演廣泛使用,但目前已銷聲匿跡。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
先天缺     
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出生時就已存在的器官組織外觀或功能不正常。有些在出生時即可發現,有些長大後才會出現症狀。形成原因不明,可能與遺傳及環境有關。
    
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攻破敵陣。《史記.卷一〇九.李將軍傳》:「嘗從行,有所衝折關及格猛獸。」
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