:::
資料庫查詢時間：515.6269 ms
共 994 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
兒郎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.青年男子。南朝陳．徐陵〈烏棲曲〉二首之一：「風流荀令好兒郎，偏能傅粉復薰香。」唐．蔣防《霍小玉傳》：「昨遣某求一好兒郎格調相稱者。」
|
|
連篇累幅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
|
|
公會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.眾人集會。《隋書．卷六七．虞世基傳》：「少傅徐陵聞其名，召之，世基不往。後因公會，陵一見而奇之。」
|
|
赴蹈湯火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
|
|
存問
瀏覽人次:0
收藏人次:0
問候、慰問。《漢書．卷四．文帝紀》：「今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」晉．傅玄〈西長安行〉：「何用存問妾？香橙雙珠環。」也作「存候」。
|
|
王陵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。生卒年不詳，西漢沛人。高祖起兵，陵率眾居南陽，後歸高祖，封安國侯，惠帝時官至右丞相。呂后執政，大封呂氏宗族，王陵大加反對，遷任太傅，陵稱病免。
|
|
後生晚學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」
|
|
系統的意義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。另一方面，人為的存在體即為經過人力加工製造而成，例如建築物、時鐘、檯燈等等。 各學者之系統定義根據傅烈葛、邱洛華、卡斯特、羅森威、尹莫卡以及裴洛基諸位學者所提出來之看法，可歸納出系統的定義為強調交互作用、統整的、單一的、整體的等等相關概念，並且確切的說明了系統組成的各細節部分，必須為相輔相成且連貫性的一個整體，如此一來，才能稱之為系統。 衍生義另外探究其更深層的意義，可了解到系統為一種思考方式或者模式，舉例而言，現今社會中，常提及許多系統分析、系統設計、系統管理或者系統工程，上述這些工作內容的精神皆為依靠著此一思考模式...
|
|
永傳不朽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「永垂不朽」之典故說明，提供參考。「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。
|
|
枉死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
冤屈而死。《續漢書志．第一二．天文志下》：「太傅陳蕃、大將軍竇武、尚書令尹勳、黃門令山冰等皆枉死。」《梁書．卷二七．陸襄傳》：「鮮于平後善惡分，民無枉死，賴有陸君。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士