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脫水
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2.除去水分。[例]衣物經脫水後再晒，比較容易乾。
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因明
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佛教邏輯學，也包含部分認識論的內容。源於印度的辯論術，後來成為佛教哲學體系的重要組成部分。五世紀末形成印度學術研究重點之一，至七世紀法稱達到頂點。從形式上和現代邏輯比較，因明有先立結論，再溯求理由的特徵。《大唐西域求法高僧傳．卷下》：「嚮使此賢致意因明者，我復何顏之有乎！」
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評選
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用公平的態度去評論比較，並加以推選優劣。《儒林外史》第一三回：「那日在文海樓，彼此會著，看見刻的墨卷上目錄擺在桌上……，下面一行刻著『處州馬靜純上氏評選』。」
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維度形成模式
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所具備的經驗水準； 模式採用的理論方法； 模式服務的學習任務的類型，埃得蒙玆分6個層面提出了教學設計比較的框架。首先要確定4個基本比較維度： 理論定向； 知識類型； 所需專業知識； 理論起源。 內容說明理論定向：處方性還是描述性確定一個教學設計模式的基本方向很重要。模式可以是描述性的，也可以是處方性的，抑或兩者兼有。描述性模式指的是描述一個給定的學習環境，並根據教學的實際經驗推測在這麼一個環境中變量是如何作用於教學的。用數學語言表達，便是在條件a ...
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吳文英
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受周邦彥、姜夔影響，具有婉約派的特色。 吳文英詞擅長寓情於景，又常常把實景虛幻化，色彩濃麗，但措詞比較隱晦，往往掩蓋了抒情脈絡。吳詞想像豐富，愛採用時空交錯的跳躍式結構，有時又把不同時空的事放到一起來寫，這使吳文英詞不好理解。吳文英存詞三百四十首，是南宋影響很大的作家，今存《夢窗詞》。 評價 宋代詞家張炎評論他的詞時說：「詞要清空、不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡；吳夢窗詞如七寶樓台，炫人眼目，拆碎下來，不成片段，此清空質實之說。」。清代詞評家王國維在《人間詞話》裡說：「夢窗之詞...
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巴人下里
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有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己，用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他，進而排擠他的人，表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。
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經營理念
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上的差異，給予各種不同的教育處遇。如果教師可以瞭解學生本身各方面的差異，在面對學生學習方面的表現時，比較能夠給予專業上的同理，並給予支持性的關懷。(四) 關愛：接納學生的不同教師在班級經營中，以開放接納的心讓學生可以隨時向教師表達需要關懷的需求，則學生對班級生活、對教師容易產生認同感，不至於因師生關係的疏離而導致師生之間的衝突。此外，教師也應在班級生活中隨時接納學生在學習方面的表現，對於有反社會行為的學生應給予積極的關注，擬定各種輔導方案，協助學生降低對學習的焦慮，使班級學習生活更為順暢。(五) 引導：提供正確的方向教師...
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大乘
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佛教的兩個主要傳統之一。約西元一世紀，從古代部派中產生。根據漢譯佛經的資料顯示，最初可能流傳於中亞細亞，東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫，應致力菩薩的實踐。現存的大乘宗派，主要有淨土宗、禪宗和天台宗。
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鹵素燈
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在燈管內填充水銀蒸氣和金屬鹵化物的燈。鹵素燈所發出的光比較接近日光原色，在室內、室外都可以使用，故被農業進步國家廣泛用作栽培植物的補充光源。
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五行並下
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此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡...
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貓頭鷹博士