:::
共 1038 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
排灣族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
績，由頭目賜予裝飾身體的權利。 祭典收穫祭(Masarut):舉行時間在每年七～十一月之間，各村自行決定。是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為年度終止開始的分界。主要是由祭師主持祭儀，並將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃新米等活動。目前大部份改為康樂性的活動如歌謠比賽、負重比賽、射箭比賽…等表演性的節目。人神盟約祭(Maleveq):排灣族最盛大的祭典，又稱為(五年祭)。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收、學習農作種植等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間。五年祭長達十五天以上...
|
|
科學實證時期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
r, 1864-1920）科層體制學派認為組織依循合法化、法制化、層級化的理想模式，便能做出最理性的決定，並收到最高的效率。（註一） 理論重點（一）偏重組織靜態面而忽略組織心態面之研究與應用。（二）偏重正式組織而忽視非正式組織。（三）偏重法職權而忽略其他權力（參照權、專家權）之應用。（四）偏重物質及生理的獎懲而忽視心理及精神的獎懲。（五）強調專制而非民主式的行政領導方式。（六）式組織為封閉而非開放的系統。（七）偏重組織目標之嗄誠而忽略個人需要之滿足。（註二） 管理模式的特色（一）組織目標的達成：組織目標優於個人需求的滿足...
|
|
鐵餅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一種田賽運動。運動員一手平挽鐵餅，旋轉身體數圈，然後將鐵餅擲出，以鐵餅落地的遠近決定勝負。
|
|
信守
瀏覽人次:0
收藏人次:0
忠實的遵守。如：「為了信守諾言，我決定幫助他。」
|
|
多元文化國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
考書目4 關鍵字 國家中立性原則多元文化國之建立愾為保護多元社會中的不同文化差異，而國家作文化事務的決定時，其依據準則必須有多樣性、平等性及開放性。此即是說，當國家對於文化事務提供環境或促進開展等作相關之決定時，不可單以國家本身或特定文化之取向為其目的，而應本持國家本身多元而平等開放之準則，以各個文化事務之自我理解的開展為其目的。 國家寬容原則一國家社會能真正發展並落實其多元性，進而使多元文化實踐在社會中，必須仰賴國家對於各式不同文化之寬容，並且積...
|
|
生態人類學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
an Steward)為首。史都華側重於探討各種不同的生計模式，做為能量轉移的方法，然後分析它們如何決定文化的其他面向，文化成為分析單位。第一批生態人類學家探討做為一個生態群體的人類，應該是分析單位，而且文化成為這個群體改變與適應環境的手段。生態人類學的特色在於系統理論、功能論主義與負面反饋分析[5]。從一開始，諸多學者批評這個學科過度注重靜態平衡而忽略變遷，這在於它使用循環論證而且將系統過度簡化[6]。 現在的一項評論是，生態人類學的最初版本是依靠文化相對主義為其準則 [7]。但當今世界上，只有極少數文化的隔離程度，足...
|
|
爛攤子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻紊亂不堪，難以收拾整頓的事情。[例]為了讓他獲取教訓，他的父母決定不再出面為他收拾爛攤子。
|
|
脫手
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.將貨物售出。[例]他決定降價，以便早日將這批貨物脫手。
|
|
牛之一毛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作。後來「九牛一毛」這句成語，就從原文中「九牛之一毛」的演變而出，用來比喻極大數量中的一小部分。
|
|
乾兒子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱謂。對所認兒子的稱呼。如：「王伯伯很喜歡大哥，決定認他做乾兒子。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士