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千變萬態
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。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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大言聳聽
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此處所列為「危言聳聽」之典源，提供參考。 ※＃宋．呂祖謙〈館職策〉（據《呂東萊先生文集．卷二》引）1>漢至文帝，宇內昌阜，煙火萬里。仰視成康雖小歉，俯眎春秋戰國以降，則既有餘矣。「痛哭者一，流涕者二，長歎息者六」。賈誼之論，何其不與事儷2>也！意者危言駭世，姑一快3>胸中之憤耶！長沙之歸，歷變履險，動心忍性。少年之氣，剝落向盡，固未易以故意，待誼是殆，必有所以而論者，或未之竟也。誼誠見文帝以如此之質，得如此之時，顧乃湛於卑陋，安於小成，愛之深、望之切，大聲疾呼，幾其一悟耳。 〔注解〕
(1) 典故或見於清．劉坤一〈復郭善臣書〉。
(2) 儷：文字成對偶、對仗的。順遂、舒服。
(3) 快：...
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目下十行
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河南王康舒孝瑜》。
(2) 應世叔：應奉，字世叔，東漢汝南人，生卒年不詳。少聰明，自幼及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
(3) 離婁並照：與古代名人離婁相輝映。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。〔參考資料〕 ■《梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試...
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氣海
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2.中醫學上稱積於胸中的氣為宗氣，而宗氣在胸中積聚的處所就是氣海，可調節呼吸，貫通心脈。《舊唐書．卷一六五．柳公綽傳》：「公度善攝生，年八十餘，步履輕便。或祈其術，曰：『吾初無術，但未嘗以元氣佐喜怒，氣海常溫耳。』」
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不思
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不想、沒有考慮、沒有打算。《文選．韋賢．諷諫詩》：「如何我王，不思守保，不惟履冰，以繼祖考。」《三國演義》第四回：「吾祖宗世食漢祿，若不思報國，與禽獸何異？」
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樂極生哀
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，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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入朝
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進入朝廷當官。《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「士無賢不肖，入朝見嫉。」《三國演義》第四回：「董卓為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，威福莫比。」
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假子
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1.養子、義子。《舊唐書．卷五六．輔公祏傳》：「初，伏威養壯士三十餘人為假子，分領兵馬。」《三國演義》第七二回：「操罵曰：『賣履小兒：常使假子拒敵！吾若喚黃鬚兒來，汝假子為肉泥矣！』」
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債權
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依據債約的關係，對於債務人依法要求其以金錢或履行一定行為償還債務之權利。[例]我們若購買政府公債，那麼我們對政府便具有債權。
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短小
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長度偏短、體積不大。如：「輕薄短小」。《三國演義》第四○回：「粲容貌瘦弱，身材短小，幼時往見中郎蔡邕高朋滿座，聞粲至，倒履迎之。」
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貓頭鷹博士