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分離焦慮疾患
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離家過夜。7. 重複出現含有分離主題夢魘。8. 當離開主要依附對象時，或只是預期將要分離，會有重複抱怨身體症狀(像是頭痛、胃痛、噁心、嘔吐等)。(註2) 病程通常七個月至六歲的兒童最常出現，分離焦慮的症狀，而症狀確認年齡為12歲，兒童盛行率為百分之四，且在剩行率的兒童中，又以女孩比例為較高。(註1) 輔導方式1. 家長或是主要依附對象，需對兒童遵守諾言，當和兒童約定好回來時間時，就應該準時做到。2. 幫助兒童不要以災難的觀念，來看待與父母或是主要依附對象的分離。3. 告訴兒童父母或是主要依附對象不在身邊只是短暫的。4. ...
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借公濟私
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議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我...
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佛寺
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寺廟、寺院。《晉書．卷八四．王恭傳》：「不閑用兵，尤信佛道，調役百姓，修營佛寺，務在壯麗，士庶怨嗟。」
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憊於奔命
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此處所列為「疲於奔命」之典故說明，提供參考。「疲於奔命」原作「罷於奔命」。春秋時，楚國結束包圍宋國那場戰役後，將軍子重自恃有功，向楚莊王要求申、呂兩地為賞賜，莊王本來答應了，但巫臣卻出面阻止，向莊王分析二城的重要性。莊王聽了覺得很有道理，便收回成命，子重因此對巫臣怨恨在心。後來，又有另一大臣子反，想娶夏姬為妻，巫臣也出面阻止，結果自己卻娶了她而投奔晉國，子反也對他怨恨在心。楚共王即位後，子重和子反二人聯手報復巫臣，殺了他的族人子閻、子蕩，以及清尹弗忌、襄老的兒子黑要，並瓜分他們的財產。巫臣在晉國聽到消息，便寫信給二人說：「你們如此邪惡貪婪，濫殺無辜，我一定要讓你們忙碌奔走，直到累死為止。」巫臣...
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鳳雛麟子
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比喻貴族子孫或稱譽傑出子弟。唐．李咸用〈輕薄怨〉詩：「鳳雛麟子皆至交，春風相逐垂楊橋。」也作「麟子鳳雛」。
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喪氣垂頭
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即「垂頭喪氣」。見「垂頭喪氣」條。01.清．蔣士銓《臨川夢》第一九齣：「不過是小聰明，刻鵠雕蟲，被幾個活窮鬼，弄得你喪氣垂頭休怨命。」
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他日
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異日、別日。《史記．卷四七．孔子世家》：「他日又復問政於孔子，孔子曰：『政在節財。』」《五代史平話．周史．卷下》：「怨謗之語，朕自當之，他日終為居人之利。」
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野人奏曝
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里之富室告之曰：「昔人有美戎菽，甘枲、莖芹、萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子，此類也。」 〔注解〕
(1) 衣縕黂：身穿以亂麻為絮的冬衣。衣，音｜ˋ，穿。縕，音ㄩㄣˋ；黂，音ㄈㄣˊ；二者皆亂麻。
(2) 暨：音ㄐ｜ˋ，至、及。
(3) 東作：春耕。
(4) 廣廈：寬廣高大的房屋。
(5) 隩室：暖室。隩，音ㄩˋ，通「燠」，溫暖。
(6) 綿纊狐貉：用細絲綿和狐、貉皮毛作成的衣裘。纊，音ㄎㄨㄤˋ，新絲綿絮。
(7) 顧：回首、回頭看。
(8) 暄：音ㄒㄩㄢ，溫暖。
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火燭
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1.燭火、燭光。《太平廣記．卷三四七．李佐文》引唐．薛用弱《集異記》：「約三更，晦稍息，數里之外，遙見火燭。」宋．文同〈織婦怨〉詩：「不敢輒下機，連宵停火燭。」
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不服
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1.不甘心、不服氣。《文選．陸機．豪士賦序》：「懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈傷心之怨。」《三國演義》第三三回：「以丞相天威，何所不服？」也作「不伏」。
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貓頭鷹博士