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推誠布信
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此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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無如之何
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自刎而死。
(3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，用手握腕。形容憤慨已極。
(4) 切齒拊心：怨恨至牙齒切磨，拍擊胸膛。形容痛恨到了極點。拊，音ㄈㄨˇ，拍打、輕擊。見「切齒腐心」。
(5) 自刎：自殺，割喉嚨結束自己的生命。
(6) 太子：戰國時燕王喜的太子，名丹。丹患秦之強大，使荊軻入秦刺始皇，事不成，秦急攻燕，喜斬丹欲獻秦，秦復進兵，卒滅燕。亦稱為「燕太子丹」。〔參考資料〕 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《...
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撫恤
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安慰救濟。《後漢書．卷八七．西羌傳．東號子麻奴傳》：「忍良等以麻奴兄弟燒當世嫡，而賢撫恤不至，常有怨心。」也作「撫卹」。
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怪事咄咄
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帝，盡訴殷浩的罪狀，使殷浩因此被貶為庶人，離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後，仍然過著平靜的生活，毫無怨言，只是每天對空寫字。當地居民都很好奇，偷看他到底在寫什麼，但就只看他寫「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說，心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲，表示難以置信之意。《太平御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好多隻的狐狸繞著他嚎叫，赫連定拉弓射牠們，卻一隻都射不到，因而驚歎地說：「真是怪事！」。後來「咄咄怪事」演變為成語，用來指令人感到驚訝，不可思議的事情。
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待人
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2.對待他人。《三國演義》第一八回：「公以至誠待人，此德勝也。」《紅樓夢》第一三回：「二則也要同那府裡一樣待人纔好，不要存心怕人抱怨。」
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秋毫不犯
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(4) 府庫：國家儲藏財物的處所。 ◎２《史記．卷九二．淮陰侯列傳》項王所過，無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威彊耳。名雖為霸，實失天下心，故曰其彊易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計。又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐阬秦降卒二十餘萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋豪無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。
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同病相矜
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惟大王賜其死。」闔閭傷之，以為大夫，與謀國事。吳大夫被離承宴問子胥曰：「何見而信喜？」子胥曰：「吾之怨，與喜同。子不聞〈河上歌〉乎？『同病相憐，同憂相救1>。驚翔之鳥，相隨而集。瀨2>下之水，回復俱流。』胡馬望北風而立，越鷰向日而熙，誰不愛其所近，悲其所思者乎？」被離曰：「君之言外也，豈有內意，以決疑乎？」子胥曰：「吾不見也。」被離曰：「吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功擅殺之性，不可親也。」子胥不然其言，與之俱事吳王。 〔注解〕
(1) 同憂相救：有相同憂戚的人互相救助。見「同憂相救」。
(2) 瀨：沙或石上淺而急的流水。
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忿恚
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怨恨發怒。《後漢書．卷三八．度尚傳》：「時荊州兵朱蓋等，征戍役久，財賞不贍，忿恚，復作亂。」也作「憤恚」。
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下人
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4.百姓、人民。《墨子．尚同中》：「此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。」《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「鹽利歸官，則下人窮怨。」
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媞媞
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美好的樣子。《楚辭．東方朔．七諫．怨世》：「西施媞媞而不得見兮，嫫母勃屑而日侍。」
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貓頭鷹博士