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無可如何
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自刎而死。
(3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，用手握腕。形容憤慨已極。
(4) 切齒拊心：怨恨至牙齒切磨，拍擊胸膛。形容痛恨到了極點。拊，音ㄈㄨˇ，拍打、輕擊。見「切齒腐心」。
(5) 自刎：自殺，割喉嚨結束自己的生命。
(6) 太子：戰國時燕王喜的太子，名丹。丹患秦之強大，使荊軻入秦刺始皇，事不成，秦急攻燕，喜斬丹欲獻秦，秦復進兵，卒滅燕。亦稱為「燕太子丹」。〔參考資料〕 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《...
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不肯一世
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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楊華
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緒，很難看到希望，用悲觀的語調表達對時代現實社會的不滿。』 然而，楊華詩又能夠在柔弱中見剛強，在哀怨中現勇氣，寫出了日治時代一般民眾的心聲，這正是當時主張「文學就是社會縮影」的寫實主義手法。 參考資料 彭瑞金：[〈楊華：用生命控訴貧窮的詩人〉，台灣文學研究工作室 http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/p/phenn-sui-kim/iunnhoa-khongsou.htm] 外部連結 [台灣文學作家系列 http://www.rti.org.tw/ajax/recommend/Lit...
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公正無私
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此處所列為「大公無私」之典源，提供參考。 《管子．形勢解》風，漂1>物者也。風之所漂，不避貴賤美惡。雨，濡2>物者也。雨之所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常鄉3>，人雖遇漂濡，而莫之怨也。故曰：「風雨無鄉，而怨怒不及也。」 〔注解〕
(1) 漂：吹動。
(2) 濡：音ㄖㄨˊ，浸溼、沾溼。
(3) 鄉：通「向」，音ㄒ｜ㄤˋ，方位、方向。
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窮苦
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貧乏困苦。[例]他不因生活窮苦而自怨自艾，放棄理想。
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治國
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1.治理國事。《禮記．大學》：「欲治其國者，先齊其家。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「治國以禮，民無怨聲。」
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高陽
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》、《金縷鞋》、《鐵面御史》、《小白菜》、《漢宮春曉》、《小鳳仙》、《乾隆韻事》、《烏龍院》、《琵琶怨》、《翠屏山》、《正德外記》、《花魁》、《印心石》、《劉三秀》、《徐老虎與白寡婦》、《楊門忠烈傳》、《清末四公子》、《同光大老》、《柏台故事》、《金色曇花》、《粉墨春秋》、《陳光甫外傳》、《草莽英雄》、《石破天驚》、《血紅頂》、《明末四公子》、《三春爭及初春景》、《野豬林》、《魚的喜劇》、《林沖夜奔》、《紅頂商人》、《燈火樓台》、《林覺民》、《翁同和傳》、《丁香花》、《李鴻章》、《恩 |
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支使
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差遣驅使。[例]他老是用權威的口氣支使別人做事，難怪怨聲四起。
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大逆無道
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〔參考資料〕 《漢書．卷八．宣帝紀》十二月，平通侯（陽）〔楊〕惲坐前為光祿勳有罪，免為庶人。不悔過，怨望，大逆不道，要斬。
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不值一錢
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向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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貓頭鷹博士