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平川
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平坦的地勢。漢．揚雄〈幽州箴〉：「蕩蕩平川，惟冀之別。」宋．陸游〈漢宮春．羽箭雕弓〉詞：「羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。」
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拔本塞源
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比喻人毀棄根本。參見「拔本塞原」條。《書經．大誥》：「惟大艱人，誕鄰胥伐于厥室，爾亦不知天命不易。」唐．孔穎達．正義：「惟大為難之人，謂三叔等，大近相伐於其室家，自拔本塞源，反害周室，是其為易天法也。」
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古龍
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走的還是傳統路子，頂多加上幾句文藝腔，並無特別過人之處。這一時期古龍寫作態度跡近兒戲，新作隨開隨拋，惟偶為名家(如臥龍生、諸葛青雲)代筆，卻幾可亂真，足見本身確具實力，尚未激發。1962年發表《劍氣書香》、《失魂引》等早期諸作，文情不俗，乃漸有起色，然基本上仍未能突破創新。1963年受到陸魚《少年行》之啟示，發現「新型武俠」大有可為，遂亦逐漸改變傳統筆法，陸續作《孤星傳》與《湘妃劍》等書，試圖走出一條新路。1964年，完成他第一階段的壓卷之作《浣花洗劍錄》，文情跌宕，饒有詩意，漸漸建立起屬於自己的風格，嶄露頭角。 創作理...
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不肯一世
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狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大到極點。宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉：「蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與樂毅論同法。」也作「不可一世」。
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民生
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1.人民的天性。《書經．君陳》：「惟民生厚，因物有遷。」唐．孔穎達．正義：「惟民初生自然之性皆敦厚矣。」
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發祥
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顯現禎祥。唐．柳宗元〈禮部賀嘉禾及芝草表〉：「天惟發祥，地不愛寶。」
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邯鄲一枕
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當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍1>。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、...
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毛骨竦然
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拔萃出類
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此處所列為「出類拔萃」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》宰我曰：「以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。」子貢曰：「見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。」有若1>曰：「豈惟民哉？麒麟2>之於走獸，鳳凰3>之於飛鳥，泰山4>之於丘垤5>，河海之於行潦6>，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃7>，自生民以來，未有盛於孔子也。」 〔注解〕
(1) 有若：人名。字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(2) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形...
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富餘
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充足有剩餘。《紅樓夢》第五六回：「雖然還有富餘的，但他們既辛苦鬧了一年，也要叫他們剩些，粘補粘補。」《三俠五義》第三二回：「又叫小人帶來十兩銀子，惟恐路盤川不足，是要富餘些個好。」
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貓頭鷹博士