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豐稔
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農作物豐收。《三國演義》第九一回：「用七七四十九顆人頭并黑白羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔。」也作「豐登」、「豐穰」。
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翻陳出新
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翻，翻倒。「翻陳出新」猶「推陳出新」。見「推陳出新」條。01.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．釣臺詩》：「至羅泌詩云：『一著羊裘便有心，虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去，煙水茫茫何處尋？』雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。」02.清．袁枚《隨園詩話》卷四：「題古蹟，能翻陳出新最妙。……嚴子陵釣臺或題云：『一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去，煙水茫茫何處尋？』」
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進發
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前進出發。《三國演義》第一一回：「乃同雲長、翼德點精兵三千，往北海郡進發。」《儒林外史》第四三回：「湯鎮臺自領本標人馬，在野羊塘作中軍大隊。調撥已定，往前進發。」
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曲牌
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元明以來南北曲、小曲、時調等各種曲調的名稱。如山坡羊、折桂令等。
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吳鳳
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殺人，漢人無敢至者。前時通事與番約，歲以漢人男女二人與番，番秋收時殺以祭，謂之作饗，猶報賽也。屠牛宰羊，聚飲歡呼，以歌頌其祖若宗之雄武。然猶不守約束，時有殺人，而官軍未敢討。 鳳至，聞其事，嘆曰：『彼番也，吾漢族也，吾必使彼不敢殺我人』。或曰：『有約在，彼不從奈何？且歲與二人，公固無害也』。鳳怒叱曰：『而何卑耶，夫無罪而殺人，不仁也。殺同胞以 求利，不義也。彼欲殺我，而我則與之，不智也。且我輩皆漢族之健者，不能威而制之，已非男子；而又奴顏婢膝，以媚彼番人，不武也。有一於是，乃公不為也』。其年番至，請如約。鳳饗之，告曰：『...
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畫面
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1.古代北方某些少數民族，凡遇大悲大喪，即以刀劃臉，以示悲愁。《三國志．卷一六．魏書．任蘇杜鄭倉傳．倉慈》：「及西域諸胡聞慈死，悉共會聚於戊己校尉及長吏治下發哀，或有以刀畫面，以明血誠。」
2.圖畫、銀幕等所呈現的形象。如：「影片中血腥火爆的畫面不適合小孩觀賞。」
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奈良美智
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一看到就捨不得把眼睛轉開。他的作品深受大眾喜愛，也在國際間獲得注目。頭大大的小女孩、白色的小狗、穿綿羊裝的兒童，不斷的出現在他的作品中，而在這些可愛造型的背後，卻隱藏著一種對世界的疏離感，「可愛」應該是讓人感覺喜悅、熱切的，而奈良的「可愛」卻給人一種冷漠且不友善的感覺，換個角度想，也可以當成就是現代人的內心寫照。我們在成長中學習如何以自我中心的思維看環繞我們的人事物，擁有華麗的外在，卻用冷漠來發洩心中的不滿，而這種種衝突的性格化為Nara筆下的小女孩模型，變成擁有可愛與冷漠於一身的矛盾個體。當代藝術總是希望人們能夠介入其...
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方素珍
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小的貓頭鷹》《長好長的圍巾》《我長大以後》《爸爸，我愛你》《小狗恰克與貓咪》《樹爺爺》《飛上天空的綿羊》《大樹在唱歌》以上15冊是台北市TIMELIFE（時代生活叢書）出版的「孩子的第一套品德教育文庫」2006就像一個小嬰兒（臺灣麥克公司）文圖/蕾貝卡‧邦德2007鰐魚愛上長頸鹿（上海少兒社）2007搬過來搬過去（上海少兒社、三之三文化公司）2007天生一對（上海少兒社）2009巫婆的孩子（維京國際公司）2009眼淚賊（湖北少兒社） 連結作者網站：方素珍兒童文學館 http://fsc0203.myweb.hinet.n...
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貶損
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降低、減損對人或事物的評價。《公羊傳．桓公十一年》：「行權有道，自貶損以行權，不害人以行權。」漢．班固〈典引〉：「貶損當世，非誼士也。」
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默識
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語本《論語．述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」指暗中記誦在心。《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》：「弘羊潛計，安世默識。」
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貓頭鷹博士