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對口
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1.嘴與嘴相對。形容講話時靠得很近。漢．王充《論衡．解除》：「胡越之人，耳口相類，心意相似，對口交耳而談，尚不相解。」
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傀儡戲
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根據施翠峰多次的田野調查，傀儡戲的發祥地在中東，傳到印度後特別盛行。之後傀儡戲隨著佛教傳至緬甸，而後越南，最早盛行宮中，1980年代普及至民間，在越南經常可見到傀儡戲的表演。中國的傀儡戲則在14~15世紀由華僑引進中國，17世紀初又傳至日本成為「文樂」。中國的傀儡戲在清代達到高峰，不但能街頭表演，也在豪門宮中搬演大戲，戲班的身手靈活矯健、演唱功力深厚，傀儡戲的風潮遍及各地。然而清朝末年民生凋敝，傀儡戲的發展也 |
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鱗莖
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植物的地下莖。在直立短莖的外圍，包裹鱗狀葉片，並層疊成球狀物，為貯存植物發育時所需養分的地方。如洋蔥、百合、水仙等的地下莖都屬鱗莖。[例]鱗莖可以使植物越冬生存。
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蜚鳥盡，良弓藏
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比喻可與共患難，不可與共安樂。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」也作「飛鳥盡，良弓藏」。
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打照面
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匆匆互相看一看。元．無名氏〈水仙子．同心結義數年過〉曲：「打照面關情意，急回頭不見他，好姻緣暗裡消磨。」《紅樓夢》第一一六回：「見那女人和和尚打了一個照面就不見了，寶玉一想，竟是尤二姐的樣子，越發納悶，怎麼他也在這裡。」
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萍水相交
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霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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咍
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譏笑。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「行不群以巔越兮，又眾兆之所咍。」漢．王逸．注：「咍，笑也。楚人謂相啁笑曰咍。」唐．杜甫〈秋日荊南述懷三十韻〉：「休為貧士歎，任受眾人咍。」
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憝
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怨恨、憎惡。《書經．康誥》：「殺越人于貨，暋不畏死，罔弗憝。」
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不其然
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不是如此。常置於疑問句句尾。含豈非如此的意思。《文選．范曄．後漢書二十八將傳論》：「故勢疑則隙生，力侔則亂起，蕭樊且猶縲紲，信越終見葅戮，不其然乎？」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「春秋以錯文見義，若如所論，則經當有事同文異而無其義也，先儒所傳皆不其然。」
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方外
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2.指京畿之外或邊遠異域。《詩經．商頌．長發》：「方外大國是疆，幅隕既長。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「時方外事胡越，內興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外。」
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貓頭鷹博士