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性慾
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性的慾望。[例]由於社會的進步、醫學的發達、文化的提升等因素，人類對性慾的了解越來越多。
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終極
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3.最頂尖、最卓越、最無畏的。如：「終極警探」。
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堤岸
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2.城市名。原屬越南南部。參見「堤岸市」條。
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雕蟲篆刻
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，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書...
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眵
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眼睛的分泌物。《廣韻．平聲．支韻》：「眵，目汁凝也。」元．康進之《李逵負荊》第三折：「似這般煩惱的無顛無倒，越惹你揉眵抹淚哭嚎啕。」俗稱為「眼屎」。
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達人知命
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心胸豁達的人，能安於命運。唐．王勃〈滕王閣序〉：「所賴君子安貧，達人知命，老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。」《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「達人知命總度外，傀儡場中一例看。」
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名實不副
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眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。
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對口
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1.嘴與嘴相對。形容講話時靠得很近。漢．王充《論衡．解除》：「胡越之人，耳口相類，心意相似，對口交耳而談，尚不相解。」
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豐年祭
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謠。Ho-ha-hay 等襯詞並非是沒有意義的虛詞，它是對「神秘世界」所發出的聲音，沒有特定對象且超越時空。阿美族各部落至今仍留 傳的豐年祭祭歌，在曲調與數目上彼此都不太一樣。祭典期間，各部落便反覆唱著這些祭歌、跳著祭舞。 豐年祭的三階段豐年祭舉行的日期和日數，由老年組與壯年組商議決定。之後便由年齡級較低階的青年穿著該級服裝，跑遍全村通知大家，並帶著食物、飲水（從前有時需數日往返）及象徵性禮物前往其他部落邀請貴賓，稱為pa-takos或mi-takos；至今雖然網路及郵電交通發達，但仍有部分地區難能可貴的保留了此一「報信...
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地方自治
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體。制度性保障說制度性保障說將地方自治視為憲法保障的制度，具有憲法位階，而國家不得以立法或其他方式侵越地方自治權，且更應積極地創造有利地方自治發展的制度空間。住民主權說住民主權說源自於國民主權論，為使國民主權能真正落實，因而強調最接濟各地住民之地方自治事務，應交由各住民自行決策。 地方自治團體的地位地方自治團體屬於一公權力主體，屬行政法上之公法人，而憲法將部分行政權與立法權交由地方自治團體，使其在地方事務上具有一定的自主權限。（註2） 參考書目註1：羅秉成，＜從地方自治事項與委辦事項之區分論地方自治之保障＞，1994。註...
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貓頭鷹博士