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享樂
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享受快樂。如：「努力奮鬥之後才安心享樂，那是最快活的事。」
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水彩
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藝術創作媒材，到了文藝復興時期，才逐漸有畫家以水彩單獨作畫，直至十八世紀末至十九世紀初，在英國畫家的努力推廣之下，水彩被視為英國會畫的特色，漸取得其地位。 種類水彩可分為透明水彩與不透明水彩，透明水彩多經過水的稀釋，重疊後仍能看見下層的顏色，讓畫面有澄澈透亮之感。不透明水彩則加入鉛白等材質，降低水彩的透明度，可覆蓋底層的顏色，顏色較為鮮艷。兩種水彩可用於表現不同題材，也能用於同一個畫面中。[註二] 特色優點由於水彩是用水作為媒介，能表現出輕柔的感覺，適合表現變化多端的天氣與光線，在描繪「朦朧畫面」時有出色的表現。比起油彩...
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評鑑倫理
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各類評鑑手冊之中，尚未建立起一致性的共識，但已經逐漸受到重視。展望未來，在教育評鑑學術及專業團體共同努力之下，應該可以建立起符合國內情境需求之評鑑倫理守則，使教育評鑑向專業化更邁進一步。 中英文關鍵字中文關鍵字：評鑑倫理英文關鍵字：evaluation ethics 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.122-123，臺北市: 高等教育。
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腳忙手亂
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人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。
(3) 直須：就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道？」師曰：「開...
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悚然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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互助合作
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彼此相互幫助，共同努力。如：「只要大家互助合作，還怕事情不能成功嗎？」
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事無三不成
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凡事第一、二次若不成功，再經第三次努力定能辦成。比喻事情經過多次努力就會成功。《西遊記》第八三回：「常言道：『事無三不成。』你進洞兩遭了，再進去一遭，管情救出師父來也。」《二刻拍案驚奇》卷二：「常言道：『事無三不成。』這遭卻是兩遭了，老身只得替你再回他去，憑他怎麼處。」
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大力推荐
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努力向別人荐舉自己認為是好的人或事物。如：「經過董事長的大力推荐，他終於成為營業部經理。」
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溝通的本質
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自我腦部的想法及創意，做出最有效益的結論。3. 建立共識協調行動:當一項資訊系統架構需要內部成員共同努力的時候，必須經由溝通的方式，建立所有成員的共識，以期達到共同行動，且具有向心力的作為。4. 任務控制:藉由溝通的方式，去理解成員對於工作職責完成的進度，並適時的給予支持。5. 滿足需求:有時只為了抒發內心的壓力，或是分享彼此的心情與生活，彼此互相交流，不以達成共識或是說服達人為目的。 關鍵字中文:溝通的本質英文: Communications 參考資料註1 黃昆輝(1991)。教育行政學，頁625-632。東華書局股份...
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無窮盡
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沒有極限、盡頭。如：「知識的追求是無窮盡的，你必須再接再厲，繼續努力。」
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貓頭鷹博士