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當場作戲
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江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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開方便門
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1.方便門，指佛教引導眾生信佛的門徑。開方便門引申為給人方便。如：「如果不礙事，不妨開開方便門，豈不皆大歡喜？」
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撥火棒
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2.引申為挑撥是非的人。如：「他努力作個和事佬，不作撥火棒，免得事態擴大。」
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不遺寸草
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此處所列為「寸草不留」之典故說明，提供參考。「寸草不留」原指連一點小草都不存留，宋．樓鑰〈英老真贊〉中有「大地一變，直教寸草不留」二句，即是指萬物被破壞殆盡，一根草也不留下。後來「寸草不留」一語，其「不留」的對象，也廣泛地引申到其他人或物，比喻消滅殆盡。
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挂齒
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談論、提及。引申為放在心上。宋．陸游〈送子龍赴吉州掾〉詩：「汝但問起居，餘事勿挂齒。」《三國演義》第二七回：「區區微勞，何足挂齒。」也作「挂口」、「掛齒」。
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毛騰廝火
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毛騰於火上，一燃就不可收拾。引申指危險。常用來形容粗率、沒有修養，一招惹就糾纏不休的危險人物。如：「他是西門一帶有名的毛騰廝火小子。」
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三梢末尾
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本指頭髮、手指、腳趾。引申為結果、歸宿。元．關漢卿《救風塵》第一折：「侍妝個老實，學三從四德，爭奈是匪妓，都三心二意，端的是那裡是三梢末尾？」也作「末尾三梢」、「末尾三稍」。
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局內人
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局，棋盤。「局內人」本指下棋的人，引申為牽涉於某事之中的人。如：「他是局內人，不可能對這事毫無所悉。」
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侈弇
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本指鐘口的大小。《周禮．冬官考工記．鳧氏》：「薄厚之所震動，清濁之所由出，侈弇之所由興。」後引申為大小、多少。《管子．輕重甲》：「與之定其券契之齒，釜鏂之數，不得為侈弇焉。」
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放番
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弄倒、制服。引申有殺掉的意思。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「那客人力大，把金孝一把頭髮提起，像隻小雞一般，放番在地。」《初刻拍案驚奇》卷六：「趙尼姑用此計較，把巫娘子放番了。」也作「放翻」。
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貓頭鷹博士