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莊存與
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《春秋要旨》一卷。樂類：《樂說》二卷。四書類：《四書說》一卷。=思想觀點=莊存與本身認為研究學問不應從事瑣碎的名物訓詁，曾說：「指之必有其處，持之必有其故。」這正是考據家「求實」的精神。此外其曾自署其齋：「玩經文，存大體，理義悅心」，這是宋學者求義理的精神，可見莊存與結合漢宋二學的精神於一身。=評價=莊存與生前深自韜晦其學，教授的門生僅孔廣森、邵晉涵及子孫數人。不過其學說對後世的影響很大。其一在學術上，其二在政治上。=資料來源=《中國歷代斯思想家十六》台灣商務印書館http://ks.cn.yahoo.com/quest...
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農婦
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從事農業的婦女。如：「典型的農婦都具刻苦耐勞的精神。」
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洗手不幹
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比喻從此不再從事某事。通常指盜賊等改邪歸正。《兒女英雄傳》第二一回：「我這個黑金剛從今洗手不幹，我便向山寨裡，接了母親，尋個安穩地方。」
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眾望攸歸
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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2.大陸地區指把幹部調到下級單位去工作，或把人送到偏遠地帶從事勞役。
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戴罪圖功
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帶罪立功，將功折罪。《明史．卷二一一．馬芳傳》：「帝令察爌辦賊，許戴罪圖功，否即以賜劍從事。」《清史稿．卷二五．宣統本紀》：「總督瑞澂棄城走，遂陷武昌，詔奪澂職，仍命權總督事，戴罪圖功。」也作「帶罪立功」、「戴罪立功」。
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勞改營
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一般指共產政權實施強制勞動改造的場所。將所謂的反革命分子和刑事犯集中，強迫勞動生產，進行政治思想改造等活動。中共勞動改造制度出現於1960年代，現已廢除。也稱為「勞改場」、「勞改農場」、「勞動農場」。
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空頭
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3.證券交易中從事投機交易的一種方式。預估貨價將跌而先拋售期貨，伺跌價後再買進，賺取其間差額利益。因其賣出的證券或商品，尚未補進，故稱為「空頭」。
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不敢告勞
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不敢訴說自己的辛苦。表示沒有怨言。如：「平日所為，光明正大，任勞任怨，不敢告勞。」《詩經．小雅．十月之交》：「黽勉從事，不敢告勞。」
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鍾嗣成
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平鍾嗣成(生卒年不詳) 元代人，字繼先，號丑齋，汴梁（今河南開封）人，寄居杭州。屢試不第，杜門家居從事戲曲著述。所作雜劇有《章臺柳》《錢神論》等七種，已佚。現僅存散曲數十首。他的《錄鬼簿》，是現存中國戲曲史上第一部比較系統的戲曲史和批評著作。序作於元文宗至順元年（一三三０），而書中記事，迄於順帝至正五年（一三四五），可知此書成於順帝時。書中載金到元中期以前的雜劇及散曲作家的小傳和作品名目，並在介紹和評價中提出對戲劇創作的要求和批評標準。 文學觀點 著作著有元曲解題目錄《錄鬼簿》...
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貓頭鷹博士