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民望所歸
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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大中華經濟圈
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一種以臺灣、香港、澳門及大陸地區等地為主要範圍，從事區域性經濟和貿易交流活動的主張。理論上可分嚴密式（官方）組織和鬆散式（民間）組織，後者因不受政治層面限制，目前正逐步發展中，如當前臺商已在港澳、大陸地區進行設廠和貿易等經濟行為。如：「因為臺、港、澳及大陸沿海地區的密切貿易關係，遂有人提出建立大中華經濟圈的主張。」
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套利
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2.利用匯率與利息的差價，買賣外匯以賺取利潤。一般可區分為匯率套利與利息套利兩種。[例]他透過遠期外匯市場，從事套利行為。
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一舉兩便
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富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣願從事於易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。……」〔參考資料〕 《東觀漢記．卷八．耿弇列傳》弇以軍營臨淄西安之間，視西安城小而堅，藍兵又精，未易攻也。臨淄諸郡太守相與雜居，人不專一，其聲雖大而虛，易攻。弇內欲攻之，告命軍中治攻具，後五日攻西安，復縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城。至期日夜半，令軍皆食，會明，...
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藍領
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從事勞力工作的雇員。為英語blue-collar的意譯。由於其多著藍色或深色工作服，故稱為「藍領」。
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妖怪藥局大拍賣
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1971年出生於日本愛知縣，東京外語大學義語系畢業。曾入選2006年義大利波隆納兒童插畫展。除了從事立體和平面作品的創作，在繪本和插畫界也非常活躍。譯者簡介周姚萍 小說家、童書作家、翻譯家。曾獲行政院新聞局金鼎獎優良圖書推薦獎、聯合報讀書人最佳童書獎、幼獅青少年文學獎，以及九歌文學獎的年度童話獎等。著有《妖精老屋》、《日落臺北城》、《山城之夏》、《我的名字叫希望》等；譯作有《班上養了一頭牛》、《小小桃子貓美容院》、《班上來了一隻貓》等。★日本產經兒童出版文化獎‧JR獎★日本全國學校圖書館協議會暑假選書★日本枥木...
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建商
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從事建築的廠商。如：「隨著景氣好轉，建商紛紛推出新案，房產市場一片熱絡。」
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中盤
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大量購買商品轉賣給零售商，以賺取中間差額利潤。如：「他從事南北貨的中盤生意已有十年之久。」
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北大荒
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舞名。是劉鳳學創作的第87號作品、王素珍服裝設計、張心龍舞台設計；舞中〈婚禮〉、〈祝福〉兩段的音樂係由作曲家夏炎根據舞蹈動作譜曲；由新古典舞團於1977年11月在台北市國父紀念館首演。「北大荒」是我國東北從哈爾濱到國境黑龍江一帶的古老稱呼。這塊土地上有漢人、滿人、蒙古人、原始生活的赫哲族、鄂倫春族、索倫族，還有白俄人……生活在這廣闊空間裡所有的人們，為了光榮的生存，作忘我的奮鬥。全舞分〈邊境〉、〈春〉、〈婚禮〉、〈祝福〉四段，表現的是這群人的英勇形象與真實的生活寫照。
新古典舞團《抽象與寫實》演出節目單1977。
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NCSS社會科課程標準的限制
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學、地理學、美國史、世界史、政治學、心理學和社會學等八大學科領域，每一領域由NCSS委託一位學者執筆從事該領域課程標準撰寫工作，可能因為事前統酬工作做得不夠的關係，每位執筆者的寫作方式都不相同，所以參考上稍嫌不便。 二、缺乏明確的實施原則NCSS在一九八九年發展出來的這一課程標準，雖然有提到教學目標和教學內容，但是根據研究者的分析結果發現，並不是很明顯。 三、缺乏情意方面的教學目標情意方面的教學目標，根據社會科學者專家的看法，是社會科教學目標中最主要的一項。然而，NCSS的社會課程標準卻味於知識和技能的發展，忽略了情意目...
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貓頭鷹博士