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天經地義
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根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
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通權達變
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《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過，不宜復忝3>高位以重罪謗。群寮4>見逼，...
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急
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困難、嚴重的事。如：「告急」、「救急」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「今公子有急，此乃臣效命之秋也。」
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井井有條
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形容整齊有序，條理分明。語本《荀子．儒效》。
△「有條不紊」
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奮不顧身
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大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。
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兩全其美
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悉取，帥上下以交征。視民如讎，為國歛怨。……宜將本人移置他處，量與一職，待其行事果異於前，治政實有成效，然後陞用，未以為遲。不使驟專非分之任，無令致有橫侈之權，則朝廷無將來後悔之患，本人無阿合馬喪家之禍。君父臣子之間，上下兩全其美，非惟國家之幸，實亦本人之大幸也。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．無名氏《連環計．第三折》。〔參考資料〕 元．無名氏《連環計．第三折》（據《元曲選》引）司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。
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堅壁清野
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09.《清史稿．卷一三三．兵志四》：「又以四川地屬巖疆，毗連雲、貴，滇匪滋擾，未能肅清。嘉慶間，四川舉辦鄉團，行堅壁清野之法，著有成效，自應仿辦。」
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驗
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2.預期的效果，或與預言相合的事實。如：「效驗」。《淮南子．主術》：「驗在近而求之遠，故弗得也。」《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「表說水旱小事，往往有驗。」
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託付
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請託交付。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「恐託付不效，以傷先帝之明。」《老殘遊記二編》第五回：「泰安縣裡家人知道不妥，忙向老姑子託付了幾句，飛也似的下山去了。」
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剛柔並濟
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剛強與柔和二種手段互相調劑、配合。如：「你在教育孩子的方法上，必須剛柔並濟，才能達到效果。」也作「剛柔相濟」。
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貓頭鷹博士