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雙聯學制
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內的大學課程，並在修畢課程之後得以取得我國學士學位之一種制度。 發展與效用隨著地球村的行程，「知識遊牧民族」逐知識而居的活動逐漸蔚為風潮，學術之間的國界也愈來愈模糊，大學競爭力的高低也愈來愈重要，競爭力高的大學，學生來自四面八方，不僅學生數量充足素質也更為精良；相對的，競爭力低的大學可能會逐漸萎縮，甚至被淘汰，因此，提高大學競爭力便成為政府重要的高等教育政策之一。提高大學競爭力的策略很多，大致可從內外或者外部著手，內部以提升教學、行政、環境、設備品質為主，外部則可透過產、官、學合作，國內校際合作以及國際合作、交流等方式，...
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瀝血叩心
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不足以形容他們的辛苦。〔參考資料〕 唐．李商隱〈李賀小傳〉（據《全唐文．卷七八○．李商隱》引）京兆杜牧為《李長吉集》序，狀長吉之奇甚盡，世傳之；長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與遊者：王參元、楊敬之、權璩、崔植為密。每旦日出，與諸公遊，未嘗得題，然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：「是兒要當嘔出心始已耳。」上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此，過亦不復省。
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教友
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信仰同一種宗教的友伴。如：「每個星期日的早上，基督教的教友們一定齊聚在教堂做禮拜。」
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顯豁
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1.顯明昭著。唐．杜牧〈赴京初入汴口曉景即事先寄兵部李郎中〉詩：「唯有君子心，顯豁知幽抱。」《文明小史》第一七回：「賈子猷：『名子是後頭一個雅。』店主人道：『然而不及頭一個顯豁。』」
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視死若歸
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此處所列為「視死如歸」之典源，提供參考。 《管子．小匡》相三月，請論百官。公曰：「諾。」管仲曰：「升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行。墾草入邑，辟土聚粟，盡地之利1>，臣不如甯戚，請立為大司田。平原廣牧2>，車不結轍3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕
(1) 盡地之利：據新...
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打和
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3.表演技藝。宋．孟元老《東京夢華錄．卷九．宰執親王宗室百官入內上壽》：「參軍色作語，問小兒班首近前，進口號，雜劇人皆打和畢，樂作，群舞合唱。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷三．宰執親王南班百官入內上壽賜宴》：「雜劇色打和畢，且謂：『奏罷今年新口號，樂聲驚裂一天雲。』參軍色再致語，勾合大曲舞。」
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羝乳得歸
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公羊產乳，才可以回去。語本《漢書．卷五四．蘇建傳》：「匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。」比喻不可能回去。
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放牛
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牧牛，替人看牛。《儒林外史》第一回：「如今沒奈何，把你僱在間壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」
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殺生與奪
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天日
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1.天空，天與太陽。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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