:::
共 1039 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
夜以接日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不敢自滿。
(10) 武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。
(11) 不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。
(12) 周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。
(13) 三王：指夏、商、周三代之王。
(14) 以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。〔參考資料〕 ■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在...
|
|
瓦舍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.宋、元、明娛樂與買賣雜貨的市場。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一九．瓦舍》：「是以城內外創立瓦舍，招集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟因此蕩遊，破壞尤甚於汴都也。」也稱為「瓦市」、「瓦子」。
|
|
葉維廉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
亞哥校區比較文學教授。1970年返台灣大學擔任客座教授，協助建立比較文學博士班。1975年與侯健、楊牧、姚一葦等人創辦《文學評論》期刊。1980年出任香港中文大學英文系首席客座教授，建立比較文學研究所。1980年代多次回到大陸，在北京大學、清華大學講授比較文學。葉維廉早年曾名列“台灣十大傑出詩人”之一。後轉而從事比較文學、美學和文化哲學等的研究，著述等身，主要著作有《龐德的國泰集》、《中國現代小說的風貌》、《飲之太和》、《比較詩學》、《歷史、傳釋與美學》、《解讀現代與後現代》、《與當代藝術家的對話》、《尋求跨中西文化的共...
|
|
伐柯人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《詩經．豳風．伐柯》：「伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。」後人即以伐柯人指媒人。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色綵襯盤，安定帖送過，方為定論。」
|
|
流言飛文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
》。
(2) 武王：周武王，姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 管叔：姓姬，名鮮，生卒年不詳。周武王之弟，封於管。武王去世，周公攝政，管叔與蔡叔猜疑周公將不利成王，於是挾武庚叛亂，為周公所平。管叔被殺，亂事平定。
(4) 孺子：幼童的通稱。〔參考資料〕 《禮記．儒行》儒有合志同方，營道同術。並立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信。其行本方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。
|
|
胡人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代對北方異族及西域各民族的稱呼。例：因為五胡亂華个原因，當多胡人摎中原人互相通婚。（因為五胡亂華的因素，很多胡人和中原人都互相通婚！）
|
|
天明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.天亮。唐．杜牧〈贈別〉詩：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」《三國演義》第三一回：「捱到天明，側首一彪軍衝出。」
|
|
惡稔罪盈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於在牧野一戰大敗商朝軍隊，推翻了紂王，建立周朝。後來「惡貫滿盈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻罪大惡極，末日已到。
|
|
行老
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行業的頭子，傭役的總管者。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一九．顧覓人力》：「上門下番當直安童，俱各有行老引領。」《警世通言．卷三七．萬秀娘仇報山亭兒》：「陶鐵僧看著身上黃草布衫，捲將來，風颼颼地起，便再來周行老家中來。」也稱為「行頭」。
|
|
周武王
瀏覽人次:0
收藏人次:0
帝號。姓姬名發。在位十九年。文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士