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失和
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不再和睦相處。晉．袁宏《後漢紀》卷一九：「商疾邊吏失和，使羌戎不靜。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「前年中法失和時，他守著長門炮臺。」
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洗心回面
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猶「洗心革面」。見「洗心革面」條。01.清．錢謙益〈王淑士墓誌銘〉：「楚士聞其公而喜，睹其明而服，習其反覆教誨，出於至誠，莫不洗心回面，誓不忍負。」
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呆似木雞
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愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「我提到案下問時，那羅榮統呆似木雞，一句話也說不出。」也作「呆若木雞」。
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心如刀攪
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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寄存
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將物品暫時存放他處。《二十年目睹之怪現狀》第七三回：「亮臣路過天津時，又把我寄存杏農處的行李帶了來。」也作「寄放」。
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心如刀鋸
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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失察
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2.官吏對屬下沒有盡到督察的責任。《二十年目睹之怪現狀》第四六回：「失察在先，正辦在後，頂多不過一個罰俸的處分罷了。」《紅樓夢》第一○二回：「說是二叔被節度使參進來，為的是失察屬員，重徵糧米，請旨革職的事。」
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妖由人興
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人行事怪異，異象便會隨之而生。《左傳．莊公十四年》：「人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「近在耳畔，而不睹其形，方知為鬼所始也。妖由人興，往往有焉。」
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井底蝦蟆
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：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空...
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否往泰來
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情況由壞轉好。《五代史平話．周史．卷上》：「於戲！否往泰來，共睹維新之化；上作下應，永臻丕乂之風。」也作「否極泰來」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士