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太史
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職官名。編載史事兼掌天文曆法。秦漢稱為「太史令」。魏晉以後，修史之職轉歸著作郎，太史則專掌曆法。隋改為太史監，唐改為太史局，宋則有太史局、司天監、天文院等名稱。元改名太史院。明清改為欽天監，修史之職則歸於翰林院，故俗稱翰林為「太史」。
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不出
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不超越。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。」《文選．韋曜．博奕論》：「廉恥之意弛，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之閒。」
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摸著
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掌握到。《紅樓夢》第八一回：「過幾年，大家摸著脾氣兒，生兒長女以後，那就好了。」《文明小史》第四四回：「起先洋人還同他客氣，後來摸著他的脾氣了，便同他用強硬手段。」
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剖肝瀝膽
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藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠...
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諸般
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萬般、各種。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．四司六局》：「香藥局，專掌藥楪、香球、火箱、香餅、聽候索喚、諸般奇香、及醒酒湯藥之類。」元．喬吉《金錢記》第三折：「每日家滿卓杯盤，諸般餚饌，百味珍羞。」
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典刑
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3.掌理刑罰之事。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「釋之典刑，國憲以平。馮公矯魏，增主之明。」
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道貌凜然
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此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕
(1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。...
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屯田
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2.職官名。漢代工部尚書中，有屯田郎中，主管戶口墾田，是屯田官的開始。晉置屯田尚書；南北朝設屯田郎；隋初稱屯田侍郎；唐置屯田郎中、員外郎各一人，屬工部，掌屯田政令。至清末廢。
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嚗
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2.形容物體迸裂的聲音。唐．段成式《酉陽雜俎．卷一四．諾皋記上》：「柳氏遽取（胡桃）翫之掌中，遂長，初如拳如碗，驚顧之際，已如盤矣，嚗然分為兩扇。」
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蹯
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獸類的足掌。《左傳．文公元年》：「王請食熊蹯而死，弗聽。」《戰國策．趙策三》：「人有置係蹄者而得虎，虎怒，決蹯而去。」
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貓頭鷹博士