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媒
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1.介紹婚姻的人。如：「媒妁」、「媒人」。《禮記．坊記》：「故男女無媒不交，無幣不相見。」唐．秦韜玉〈貧女〉詩：「蓬門未識綺羅香，擬託良媒亦自傷。」
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恢
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2.完備。《呂氏春秋．審分覽．君守》：「有識則有不備矣，有事則有不恢矣。」
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明知故犯
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參考詞語︰知而故犯注音︰ㄓ ㄦˊ ㄍㄨˋ ㄈㄢˋ漢語拼音︰zhī ér gù fàn釋義︰即「明知故犯」。見「明知故犯」條。
01.宋．陳世崇《隨隱漫錄．卷一》：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦；若知而故犯，王法不可免也。」（源）
02.《五燈會元．卷一五．德山志先禪師》：「曰：『為甚麼如此？』師曰：『知而故犯。』」 參考詞語︰明知明犯注音︰ㄇ｜ㄥˊ ㄓ ㄇ｜ㄥˊ ㄈㄢˋ漢語拼音︰míng zhī míng fàn釋義︰即「明知故犯」。見「明知故犯」條。
01.宋．倪思《經鉏堂雜志．卷一．林希》：「名節一壞，遺臭後世，明知而明犯之。甚矣，官職之能壞人也！」
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虛張聲勢
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曹休，三國魏人，為曹操宗族中的晚輩，極得曹操賞識，曾以「吾家之千里駒」來稱讚他，並將他視如己出。曹休常跟著曹操四處征戰，負責統領曹操的隨身親兵「虎豹騎」，故有過人的膽識。有一次，劉備派吳蘭領軍在下辯駐守，曹操派遣曹休與曹洪共同帶兵出戰。曹軍行進當中，劉備又派張飛在固山駐軍屯守，好像是要阻斷曹軍的後路。當大家正在猜疑劉備的用意時，曹休說：「他們如此張揚聲威氣勢，一定是想分散我們的注意力，然後再暗中派兵偷襲。我們應該趁其不備，發動攻擊，只要能把吳蘭的軍隊打敗，張飛必然就會撤軍。」曹洪接受了這個建議，立刻率領大軍攻打吳蘭的營地，吳蘭果然大敗，張飛亦如所料的撤了駐軍。這段文字中的「先張聲勢」，指的是誇...
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不動聲色
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「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅...
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理想主義
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神是超自然的，因此理想主義是人心靈的功能，這種心靈功能被認為是小宇宙心靈概念的過程。心靈尋求實體、知識與價值，是以大宇宙心靈完善的理想標準為目標。所以理想主義在哲學上的意義是認為實體(reality)最重要的部分是心靈、精神及理想。根據美國理想主義教育哲學家賀恩的解釋，認為理想主義是主張宇宙是智力和意志的表現。世界的本體乃是心靈的性質、物質需用心理的方式來解釋。理想主義者對於形而上學雖然有不同的看法，但一至認為實體是非物質的，是由觀念、心靈、自我所構成。雖然理想主義者並不否認環繞我們世界的存在，例如：馬、星星，但是理想主...
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風範
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1.風采器識。如：「風範高雅」。《南齊書．卷三四．庾杲之傳》：「杲之風範和潤，善音吐。」
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琵琶別抱
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舊指婦女改嫁。今亦用於結識新的伴侶。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一一．槐西雜志一》：「雖琵琶別抱，已負舊恩，然身去而心留，不猶愈於同床各夢哉？」《廿載繁華夢》第三四回：「妾受老爺厚恩，誓死不足圖報，安肯琵琶別抱，以負老爺，望老爺安心罷。」
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大同小異
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「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如...
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姑
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2.泛稱婦女。如：「小姑獨處」。《呂氏春秋．先識覽．先識》：「商王大亂，沉于酒德，辟遠箕子，爰近姑與息。」
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貓頭鷹博士