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打抹
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2.示意打發。《水滸傳》第二一回：「你倒不攛掇押司來我屋裡，顛倒打抹他去。」
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披秉
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扮演古代官員和地位較高之神仙的服飾。頭戴冠，腰配飾物，而手執笏板。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷五．披秉歌訣》：「天子郊祀與祭太廟日，百官陪位者皆法服。凡披秉須依歌訣次第，則免顛倒之失。歌曰：『襪履中單帶先，裙袍蔽膝綬紳連；方心曲領藍腰帶，玉佩了當冠笏全。』」
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濟公活佛
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宋代高僧濟顛的別稱。參見「濟顛」條。
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扭是為非
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顛倒是非，硬將正確的說成錯誤的。《孤本元明雜劇．活拏蕭天佑．第一折》：「誰不知諂佞人是你一個王樞密，你如今扭是為非。」
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坐間
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登時，很快的時間。宋．朱敦儒〈好事近．春去尚堪尋〉詞：「坐間玉潤賦妍辭，情語見真樂。」《董西廂》卷一：「那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。」
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風痴
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發瘋、顛狂。元．孔文卿《東窗事犯》第二折：「休笑我垢面風痴，恁參不透我本心主意。」
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棄本就末
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作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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心風
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因失意或憂鬱而陷入瘋癲的狀態。宋．朱敦儒〈西江月．元是西都散漢〉詞：「元是西都散漢，江南今日衰翁。從來顛怪更心風，做盡百般更無用。」《醒世姻緣傳》第三二回：「不教我打他，說他紅了眼，像心風的一樣。」也稱為「失心風」、「失心兒」。
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羅塞達石碑
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古埃及石碑。西元一七九九年拿破崙遠征埃及時，在尼羅河口羅塞達發現，故稱為「羅塞達石碑」。為一外形不規則的黑色玄武岩石碑，長一百一十四公分、寬七十二公分、厚二十八公分。銘文撰於托勒密五世（西元前205～前180）即位第九年，誌其踐位慶典。碑文以埃及和希臘兩種語言及象形文字、通俗文字（埃及象形文字草寫體）和希臘文雕刻而成，為解讀古埃及象形文字提供線索。釋讀主要由英國物理學家T.楊和法國J.F.尚博良（Jean-Francois Champollion）完成，解開古埃及文字之謎。石碑現藏於不列顛博物館。
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晻翳
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遮蔽的樣子。《楚辭．王逸．九思．遭厄》：「雲霓紛兮晻翳，參辰回兮顛倒。」
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貓頭鷹博士