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觀想念佛
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淨土宗的修行方法之一。修行者專注觀想阿彌陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生淨土。
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偏手
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隱瞞他人而私下得到的好處。如錢財、物品等。《西遊記》第二五回：「阿彌陀佛！既是偷了四個，怎麼只拿出三個來分，預先就打起一個偏手？」《平妖傳》第九回：「內中有個出尖的奸猾老兒，與主文先生私講，得了些偏手於中，一力擔當攛掇。」
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絺纊
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葛布與絲綿。分別為裁製夏冬兩季衣服的布料。後借指夏天與冬天。唐．張說〈登九里臺是樊姬墓〉詩：「詩書將變俗，絺纊忽彌年。」
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往生論
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佛教典籍。全名《無量壽經優波提舍願生偈》，世親著，北魏菩提流支譯，一卷。內容讚述阿彌陀佛淨土莊嚴，勸人修行往生，為淨土宗依據的基本論典。
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忠款
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真實的情意。漢．杜鄴〈臨終作墓石文〉：「魏郡杜鄴，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露。」《南齊書．卷五九．羌傳》：「行宕昌王梁彌頡，忠款內附，著績西服，宜加爵命。」
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組織的架構
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究組織效能，亦發現組織結構的影響力。本研究架構旨在說明組織結構在學生社會活動中所扮演的角色，它不僅可彌補輸入-產出結構之不足，亦可提供研究學校效能另外的理論架構。總之：組織的研究架構，對於資源投入在組織中的分配即為重視。因為組織中的有效資源分配，可以提高學生的成就。而組織中如何有效資源分配，則涉及到學校的組織和管理的歷程，這二方面便成為決定學生成就的重要因素。 關鍵字中文關鍵字：組織的架構英文關鍵字：the organizational framework 參考資料吳清山著。學校效能研究，1998年二版，頁26，五南圖書...
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投暮
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傍晚。《後漢書．卷二一．任光傳》：「世祖遂與光等投暮入堂陽界，使騎各持炬火，彌滿澤中。」
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皋牢
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包羅、控制。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「彌綸阬澤，皋牢陵山。」
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計功補過
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考定功績以彌補過失。漢．荀悅《漢紀．卷二三．孝元皇帝紀下》：「齊桓先有匡周之功，后有滅項之罪，君子計功補過。」
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浮收
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額外徵收。《清史稿．卷三五九．列傳．岳起》：「除弊當絕其源，嚴禁浮收，實絕弊源之首。」
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貓頭鷹博士