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楊華
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整的學校教育，刻苦自修後到私塾當老師，在一定程度上影響他的人生觀以及文學觀，擁有深厚的漢文根柢，以教授漢文維生。 有少量漢文詩傳世，多半是1924年在「礪社」時期所作。1926年，楊華參加「台灣民報」的徵詩活動，以〈小詩〉獲得第二名，正式步入詩壇，但日本人一直視其為不穩分子。 1927年2月5日，楊華因違反治安維持法被捕入獄，監禁在台南刑務所，在獄中創作53首詩，題名為《黑潮集》。與張我軍、賴和一樣，堅持使用中文創作，也，率先嘗試以台語創作，如〈女工悲曲〉。 1936年，因時局困迫，貧病交織，懸樑自盡。被喻為「新文...
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行尸走肉
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氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。
(3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
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講學
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2.講述傳授自己的學問。《三國演義》第二二回：「融每當講學，必設絳帳，前聚生徒，後陳聲妓，侍女環侍左右。」
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夏目漱石
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學院的留學生活。1902年12月5日，夏目啟程歸國，結束為期兩年的留學生活。夏目歸國後，在東京帝大講授英文，並開始文學創作。1905年的《我是貓》令他一舉成名。1907年，開始為《朝日新聞》寫連載小說（包括《虞美人草》、《三四郎》）。暮年的夏目漱石追求「則天去私」的理想。1911年，他曾拒絕接受政府授予的博士稱號。1916年，因胃潰瘍去世。夏目死後，家屬將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫學部。他的腦至今仍保存在東京大學。1984年，他的頭像被印在日元1...
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國家通訊傳播委員會
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（台灣團結聯盟推薦）第二屆（2008年8月1日—2010年7月31日）彭芸（時任政治大學新聞研究所教授）：主任委員(中途請辭)陳正倉（時任臺灣大學社會科學院副院長）：副主任委員謝進男（第一屆委員唯一留任者）李大嵩（時任交通大學電信工程學系教授）翁曉玲（時任清華大學科技法律研究所副教授）劉崇堅（時任臺北大學經濟學系教授...
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家商
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家事商業職業學校的簡稱。招收國中畢業生或具有同等學力者，修業三年。以培養健全的家事和商業職業基層人員為目標，傳授學生各類科的基本知識及實用技能，並注重人格修養及文化陶冶，養成學生適應變遷、創新進取及自我發展的能力。
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布迪爾
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平等狀態得到維持，這是透過一連串誤認、共謀與排除效應交錯而成的結果。(三)《學院論述：語言的誤解與教授的權利》指出高等教育的問題在於教學語言，而教學語言的阻礙來自於階級。(四)《學術人》探討不同等級的大學教育與學生出生背景的關係，大學階段的再製有密切關聯，並牽涉大學內部的權力關係，大學教授有其政治立場，彼此之間會為爭取資源而引發內部鬥爭，大學教授扮演著促成文化生產與社會再製的...
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數學教育原則
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。如果沒有一個全面的安排，重複和缺漏是無法避免的。 教學原則學生所學的完全取決於老師每天在教室裡所教授的內容。為了提供高品質的數學教育，老師必須深刻地理解所要教的數學，並且理解學生是怎樣學習數學的，包括清楚的察覺學生在數學方面的進展。選擇能促進學習的教學課業和策略。教師的行動應鼓勵學生思考提問、解決問題，以及討論他們的想法、策略和解題方法。 學習原則學習原則建立在兩個基本觀點上：1. 數學理解尤為重要。今天的數學不僅要求計算能力，而且還要求數學思考和推理的能力，這樣才能解決將來面臨的新問題和學習新思想。2. 此原則指出學...
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門徒
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在學術或技藝等方面具有師承關係的弟子或徒弟。[例]他在此地教授武術，門徒眾多。
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許地山
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人名。（西元1893～1941）原名贊堃，廣東揭陽人，為當代文藝作家與宗教學研究者。北京燕京大學畢業，美國哥倫比亞大學、英國牛津大學文學碩士。歷任燕京、清華、北京、中山、香港諸大學教授。以筆名落花生寫散文小說，著有《中國道教史》、《印度文學》等。
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貓頭鷹博士