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現象學的     
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  現象學的學是以現象學方法來探索感經驗的一門學問,代表思想家是法國的杜夫海納(Mikel Dufrenne, 1910~ ),最重要的代表作則是他一九五三年所發表的〔感經驗現象學〕(Phenomenology of Aesthetic Experience)。這本書以感經驗為主要分析的對象,但他論述的程序是先以藝術作品和感對象為分析的起點,從而強調感知覺的重要,最後再由感對象和感知覺的相互關係,來建立感經驗的現象學。
  首先就感對象而言,杜夫海納既不採取實在論者的立場,將感對象視為脫離認知主體而獨立存在的物質對象:也反對觀念論者的立場,將感對象視為意識活動...
〔科學教學研究期刊〕(國)     
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  〔科學教學研究期刊〕為國「國家科學教學研究學會」在創立了三十五年後,於一九六三年所出版的學會專刊。每卷十期(除了六、七月,每月出刊一次)。此期刊已發展成為一分極具領導地位的刊物,報導有關科學教育各個領域的最新研究成果。它提供全世界的科學教育學者及研究人員一個發表論文的園地,可以針對自然科的教學方法或各學科的教學內容,互相研討,交換意見。
  此刊物的發行是基於對整個社會愈來愈科技化的認知,因而認為科學教育的研究學者必須要致力於發展出能夠幫助學生在個人,以及社會、文化層面皆能有所助益的自然科學課程。科學教育的目標是要幫助學生具備科技素養,而這一目標則需涉及社會文化、經濟、政治以及...
  資料系統語言審議委員會,為一致力於電腦語言開發的組織,由電腦界及系統使用者之電腦專業人員所組成。1959年一群代表國政府、財政部、學術界和保險界的電腦專家及各產業界和電腦製造業者,為解決當時電腦程式語言標準化的問題而組成該委員會,目標為開發一種能應用在商業上並可廣泛為一般電腦所接受的機器無關語言(Machine Independent)。1960年該會發行第1版的COBOL商用程式語言(Common Business-Oriented Language),並於1962年發行COBOL 1961年修訂版(COBOL 61 Extended),此後,該會一直負責COBOL語言的更新及維護。1...
教育署(國)     
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  國教育署為過去的聯邦教育行政單位。國在獨立之初,聯邦政府並未設立教育行政機關,教育完全由各州自行管理。後因鑑於各州各自為政,制度不一,且水準互異,有違建國的民主理想,乃於一八六七年設立聯邦教育部(Department of Education)。唯教育部成立之後,各州並不認同,深恐教育部會擴張權力,侵占聯邦憲法保留給各州的教育行政權。為消除反對聲浪,乃於一八六八年將其改制為教育署(Office of Education),並改隸於內政部(Department of Interior)之下。一八七○年又改稱為教育局(Bureau of Education),至一九二九年又恢復稱為教育署。...
  國全國大學入學諮詢人員協會成立於一九三七年,其前身為國大學入學諮詢人員協會(Association of College Admission Counselors),至一九八五年始改為目前之名稱。目前該會有四千四百位會員,二十五位專任職員。該協會在全有七個區域性的分支組織,以及十四個州層級的分支組織。其會員分個人會員及團體會員,成員之背景包括:公立、教會設立及私人設立的中等學校;公立及私立的二年制社區學院及四年制之學院及大學;獨立的諮詢人員及服務於中學和大學負責有關大學入學申請及協助獎助金之審核事宜之諮詢人員和單位。
  該協會成立之宗旨如下:(1)建立並維持大學入學輔導工...
涂蘭大學(國)     
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  涂蘭大學在一八三四年時以路易斯安那州立醫學院(Medical College of Louisiana)的名稱成立;次年開始提供文學與科學的課程,第二年即授予專業學位。一八四七年一度成為路易斯安那大學的一部分,一八八四年時又復歸私立制度,並且正式稱路易斯安那涂蘭大學,三年後,開始招收女學生。
  該校的經費多半源自於聯邦政府和州政府的預算,以及學校之學術基金。行政組織的運作主要由三十位左右的行政人員及由董事、名譽人士、教授、學生、校友組成的代議團體負責推行;學術方面以學術副校長為首,管理、業務和財務方面則由執行副校長主持。校務管理會及學術評議會平均每年開會九次。
  截...
  1929年,阿飛林(Ralph A. Ulveling)在底特律公共圖書館(Detroit Public Library)所發展出的這套著名的底特律自行登記流通制度,可說是1900年紐瓦克系統發明以來,圖書館作業上最大的進步。此系統是基於圖書館讀者的主動合作,它的許多例行工作都和紐瓦克系統相似,主要的差異在:使用閱覽證而非借書證;同時,到期單不貼在書上,而是將預先蓋好的到期日期卡插入書袋中。
  有關借閱的手續是:借書人在書後卡第一個空格中寫上其圖書閱覽證號碼,然後把書和閱覽證一起交給流通工作人員,查對無誤後,留下書卡並將蓋好到期戮的到期卡插入書袋中,將閱覽證還給借書人,即完成借...
育代宗教說     
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  「育代宗教說」是民國六年(1917)蔡元培在北京神州學會演講的標題。在這篇演講中,蔡元培首先提示原始宗教在人類精神上具有知識、意志、感情三種作用。宗教的知識在解答「生自何來?死將何往?創造之者何人?管理之者何術?」等形上學的問題;宗教的意志作用在扭轉人類由生存慾望所發的利己之心,反對恃強凌弱、掠奪搶占,而倡利他主義;宗教的感情作用表現在儀式中的歌唱舞蹈與教堂神廟的雕刻彩繪,使感情昇華,精神愉悅。然而隨時代的演進,宗教的知識功能逐漸為科學或其他學術所取代,宗教的意志作用則為倫理道德所取代。而自文藝復興以後,音樂、術、戲劇也逐漸有脫離宗教而獨立發展的趨勢,蔡元培甚至認為,育附屬於宗教,「...
甘甘     
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妙甜蜜。元.吳昌齡《張天師》第二折:「他他他則待要甘甘傍玉軟香溫,是是是則待要悄促促在星前月底。」元.曾瑞〈一枝花.銀箏暗麝塵套.梁州〉曲:「淡濛濛斜月窗紗,卻想甘甘尤雲殢雨。」
教育研究服務社(國)     
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  國教育研究服務社成立於一九七三年,目前有會員二千六百人,專任職員三十人。該社之成員來源包含:各級學校及地區之教育行政機構、州教育廳、學校行政人員及學校董事會、大學之教育行政學系、大學圖書館、以及其有影響學校管理和政策之機構等。
  該社成立之宗旨,在於協助學校行政人員及學校董事會董事能及時獲得有助於做有效決策之客觀、可靠及最新的研究和新知之資訊,俾能有益於學校日常校務之運作以及長期校務的發展。因此該社之主要服務項目,就是提供有關全國性的教育資源和統計資料,以及各研究機構所做的研究報告結果之資訊。該社也提供電腦線上資訊服務之工作,並設有教育專業的圖書館,藏書超過一萬冊以上。
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