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干寶     
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周易注》、《周易爻義》二書,兩唐志皆收錄之。另《經典釋文序錄》、《宋史‧藝文略‧經類》及胡一桂《周易蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據《冊府元龜》記載,《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷,也為干寶撰。項皋謨、朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書‧經籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰,《周易元品》二卷不著撰人,故今人台灣學人黃慶萱等人關於《周易問難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考証屬實(見《魏晉南北朝易學書考佚》九)。干寶的易學著作今皆散佚,其《易》注主要散見于唐人李鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》中。后人有輯本,...
大庄事件     
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故事1888年8月2日台東直隸州所屬的里壠庄即新開園府的漢人移民者及平埔族人,因為卑南撫墾局委員雷福海等官員的壓榨及欺凌婦女,乃率眾700餘人到大庄局殺害委員雷福海、司事翁源、局書何茂、王升並局差、局勇等,而爆發所謂的「大庄事件」。示的平埔族包括:迪階、馬魯零、觀音山、大庄、頭人埔、萬人埔、李仔坑、石碑、里坑、公埔、新開園和里壠等十二庄(以上各庄即今日台東縣關山鎮、池上鄉及花蓮縣的富里鄉一帶)。制8月5日起事之平埔族人已攻入台東平原,並與呂家望社(今屬卑南族之利嘉部落)連結,共同圍困清軍於埤南局(今台東市天后宮一帶)...
工業革命     
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發明出來了,於是具有企圖心的實業家投資建廠,安裝新機器,並招募勞工來廠內做事。為提供製造機器的原料及動機器所需的動力,鋼廠及煤礦坑也相繼設立。漸漸地,許多其他的工業也實施機械化,大量生產的產品就能以低價賣給國內外的人。許多鄉村的家庭為了覓得工廠或礦坑的工作而離鄉背井。他們住在低矮窄小的平頂屋內,不論男女或孩子都要工作12個小時,每週工作六天。工資少得可憐,廠主卻越來越富有。商品的運輸和人的流動導致運輸革命,也就促成了鐵路網的發展。 史蒂文生的「火箭號」蘇格蘭發明家瓦特於1760年代,發明了比早期蒸汽引擎效率更高的冷凝蒸...
批判哲學     
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批判哲學(The Critical Philosophyb)目錄1 源起2 對於班級經營的主要示2.1 一、批判思考的機會2.2 二、無宰制的理想言談情境之實踐3 關鍵字4 參考資料 源起哈伯馬斯是法蘭克福學派中集大成之代表性人物。他延續批判理論對於資本主義意識形態宰割批判的一貫立場,提出三種知識趣向:觀於控制與生存的經驗分析科學之技術的趣向、在一般傳統中尋求相互了解的歷史解釋學之實踐的趣向、教條與過去的控制中解放的社會批判科學之解放的趣向。哈伯馬斯並以心理分析的方法說明意識形態的扭曲過程,進而主張主體必須透過自我反思...
被寵若驚     
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因意外受到寵愛,而感到驚喜不安。宋.蘇軾〈謝中書舍人〉:「蒙恩授前件官者起於貶所,未及期年,擢置周行,遽參法從,省躬無有,被寵若驚。」也作「受寵若驚」。
蒙田     
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個別化教學能夠兼顧到學習者的能力與興趣。 帶給後世的影響一、蒙田的懷疑色彩,使他成為十六世紀開創了蒙運動中的批判精神。 二、蒙田體會出十六世紀的人文主義太過於走形上主義的要求。 三、蒙田突破人文主義教育家偏狹的課程,後來的洛克、盧梭(自然主義教育思想家)將其教育上的觀點加以延伸。 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北,三民。
朱西寧     
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實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始,決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳》,先後七度易稿、八度筆,至逝世方完成五十五萬字遺世。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫,呈現庶民的文化與生活圖景,並在其中灌注個人畢生思考,討論基督教文明與中國文化融合之可能,可謂其思想之整體表現。 文學觀點以發揚中華文化精髓為己任,並致力於與西學的互通,他說:「今之文學論家多以西洋寫實主義的框架來套量中國現代文學,動輒以反映時 代與社會為放諸四海皆準的要求。不知文學自身即就是發光體,是其照亮時代與社會,豈僅是一面「象喜亦喜,象憂亦憂...
二位數教學     
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小數學科教學研究,1996年初版,頁267-271。五南圖書出版有限公司。註2吳新華/著。數與計算的蒙,1992年初版,頁156-157。五南圖書出版有限公司。
評量原則     
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個別化的療育作為。這種質性的評量結果,對兒童從事更穩定、適應、且具針對性技能的學習,也可提供有價值的示。採用這樣的評量思維,則從兒童的功能性能力與其自然的環境,將有助於瞭解更多兒童在日常功能表現與人際關係的困難領域、以及正在強化與出現的能力領域為何。(十)評量應是一種合作的過程參與評量工作的人士除專業人員外,兒童的父母應該是這個評量團隊不可或缺的成員。專業人員與父母不僅須合作蒐集資料,他們也應共同依據蒐集到的資料去做出決策。特殊幼兒評量的成敗,和父母與專業人員間工作關係的素質,可謂息息相關。專業人員的角色並非要將他們對...
斧斤     
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斤,刀。「斧斤」指刀斧。《荀子.勸學》:「質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。」三國魏.曹植〈七〉:「班輸無所措其斧斤,離婁為之失睛。」
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