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裝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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墨義
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唐朝明經科考試，規定考生以筆墨作答，闡述義理，稱為「墨義」。《宋史．卷一五五．選舉志》：「自唐以來，所謂明經，不過帖書、墨義，觀其記誦而已。」
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瓦解土崩
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救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為...
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楊萬里
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，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」終於自成一家，即嚴羽《滄浪詩話》所謂「誠齋體」，「誠齋體」的特點之一，是富於幽默詼諧、活潑自然，一反「江西詩派」的生硬槎椏。此對當時詩壇風氣之轉變，頗起作用。 錢鍾書《宋詩選注》說「在當時，楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐」。著作有《誠齋集》傳世，一生作詩兩萬多首，存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷。 著作有《誠齋集》傳世，一生作詩兩萬多首，存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷。 評價楊萬里的「誠齋體」在南宋詩壇可謂聲譽崇隆，當世如項安世、陸游、姜特立...
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集會自由
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目的，則包含在集會自由之中，假若能符合前述兩要件即可。（註1）依據我國集會遊行法第2條第1項規定可知所謂集會係指於公共場所或公眾得出入的場所，舉行會議、演講或其他群眾活動。客觀上，必須是多數人在公共場所，或公眾得出入場所集合，舉行會議、演說或其他聚眾活動．其目的在於使人民可共同相互交往、交流。主觀上，需有參與者為共同行為之內在意志聯繫，而此為集會自由不可或缺的要素。除此之外，臨時性或者是突發性之集會，如有內在聯繫之因子，則亦屬於集會自由保障之範圍。（註2） 參考書目註1：蔡宜均，＜論我國憲法集會自由之保障與限制＞，200...
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納稅義務
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，皆應確實依照租稅主體、租稅課體、稅基、稅率等租稅構成要件，依據法律或法律明確授權的命令訂定之，此即所謂「租稅法律主義」，然其並未限制應規定於何類之法律，因此法律基於特定之目的，而以具體之內容、範圍明確的方式，就徵收稅捐所為之相關授權規定，則與憲法並無牴觸，反之，若徵收稅捐等行為非出於「法律基於特定目的，而以內容具體、範圍明確之方式，就徵收稅捐所為之授權規定」，而是依據職權為命令，自然違反租稅法律主義。假若今法律授權主關機關發布命令作為補充之規定時，則此授權須具體且明確，而主管機關發不知命令應以必要之規範為準，如執行法律...
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敻然不同
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」等篇，鏗鏘音節，抑揚態度，溫潤清和，金聲而玉振之，辭不迫切，而意已獨至，與《三百五篇》異世同律，此所謂韻不可及也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答程允夫書〉其四。
(2) 鍾嶸：？∼西元５１８？，字仲偉，南朝梁潁川人，南朝齊、梁的文藝批評家。好學有思理，歷仕南朝之齊、梁。曾品評漢魏至梁一百二十餘詩人之詩作，論其優劣，分為上、中、下三品，著成《詩品》，與《文心雕龍》並稱。
(3) 《詩品》：南朝梁鍾嶸撰，共三卷。品評古今五言詩，自漢、魏至梁，共一百二十餘人，論其優劣，分上、中、下三品，每品冠以序。
(4) 古詩：指流傳於兩晉南北朝時期之兩漢無名五言詩。其作者、作年、時代、篇目...
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教學背景
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嘗試，埃得蒙玆模式比較框架有兩點尤其值得肯定：以往在理論研究中運用比較法，易犯兩種錯誤：要麼提出幾個所謂「理想」的比較維度作標準，要麼就是將比較物與其些並不存在的維度作比較。而埃得蒙玆的模式比較框架克服了這兩種錯誤傾向，力圖從模式的理論起源、教學背景、教學設計能力等方面為各類模式比較提供一個廣泛而共同的比較維度，具有較高的理論價值。此概念框架突破了以往教學設計中系統論一統天下的局面，指出系統模式雖然有助於我們探索、理解系統的層級特徵、系統內部聯繫與相互作用，各變量參數的動態變化，結果的統合，有效的模式反饋等等，但教學的複...
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兒童美術自由創作的方式
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的路許多人主張分齡教學，認為某個年齡的孩子只有做某些材料的能力，其實並不盡然，當中還有許多個別差異。所謂的美術題目應該是由造形的思考出發，而不只是把文學題目借用過來，純粹的美術題目所要處理的只是形色上的問題，而不是要表達具體的主題內容或感受。 二、變化的觀念與文化的思考方式有關我們必須面對現實，並不是所有的孩子都有與生俱來的構圖能力，因此我們不如把具有天賦的兒童作品，或書上的參考圖片，拿來重新設計，作為公開的教材，像孩子們分析細部的結構。真正的美術教育是要給孩子一些限制，而不是讓他完全自由卻毫無頭緒，這樣才能讓他在有限的...
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價值問題
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目錄1 前言2 現代的價值問題3 社會改變與價值問題4 關鍵字5 參考書目 前言所謂的價值問題，我們可以把它簡單的稱為現代用語中的價值觀，也就是說，既然價值是一相對的概念，每個人自然有著不同的準則，然而社會是必須要有規範的，當人們出現太多偏激或是怪異的價值觀時，就會產生所謂的價值問題，而這類問題經常出現在青少年時期，因其位在人生中創造自我的價值，從而想與他人有所不同，做出了違反規範的行為，就成了價值問題。 現代的價值問題價值哲學是一門年輕的學問，它...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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