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教育的外在目的     
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教育的外在目的目錄1 前言2 定義3 外在目的之產生4 關鍵字5 參考書目 前言理想主義的形上學,在本體論或存在的理論上,偏重世界之恆久以及不變的特性上,而認為世界上的事物以及那些所謂存在的表象,則是經常變化無常的,此派的目的論,我們稱之為教育的外在目的。(註1) 定義在教育之理論上,此理論與內在理論是持一相反的概念,因此與內在理論相反之思維,便是外在目的之理論。理想主義的形上學,認為人類與萬物的關係是外在的,而我們現在所現存的社會乃是獨立於我們個人認知之外的,世界上有許多物理事實與社會的習俗等等,我們將他稱之為人們生存...
內外     
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2.修身和行事。《韓非子.解老》:「所謂方者,內外相應也,言行相稱也。」
領導情境論時期     
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領導情境論時期目錄1 定義2 情境論之基本概念3 情境論之研究4 結論5 關鍵字6 參考書目 定義此理論又可稱為領導權變論,此領導的觀點是:在1960年代的以後,有些學者開始在人的特質還有行為觀點上,提出了情境論的看法,還這個所謂的情境論,則包含三大要素:領導者、被領導者、情境。這時的學者認為,有效的領導是受領導者特質、領導型為、被領導者特質、以及領導情境等因素交互作用的結果。也就是說,領導效果不只是領導者行為特質而已,更應該涵蓋領導情境。 情境論之基本概念領導效能的高低與領導者行為還有領導情境有直接關係,此時可以參考費...
邯鄲之步     
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邯鄲人走路的姿勢。見「邯鄲學步」條。01.《抱朴子.內篇.雜應》:「凡庸道士不識此理……乃更不如凡人之專湯藥者;所謂進不得邯鄲之步,退又失壽陵之義者也。」 
賀鑄     
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國情懷的,成為南宋愛國詞的先聲。由於仕途坎坷,潦倒失意,使他寫出了不少抒發生活寂寞,和百無聊賴心情的所謂個人閑愁的作品,具有獨特的藝術技巧,很能感人 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社,1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社,1994年9月《北宋詞人賀鑄研究》鍾振振著,文津出版社,1994年8月初版
門前如市     
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之後,時時而間進。期年之後,雖欲言,無可進者。燕6>、趙7>、韓8>、魏9>聞之,皆朝於齊10>。此所謂戰勝於朝廷。 〔注解〕 (1) 威王:齊威王(?∼西元前343),戰國時齊國國君,名因齊。曾起兵西擊趙、衛,敗魏於濁澤,國大治,諸侯不敢加兵於齊者二十餘年。自稱為王,在位三十六年,卒諡威。 (2) 徐公:戰國時齊國的美男子,生卒年不詳。 (3) 私:偏愛。 (4) 蔽:受蒙蔽、受隱瞞欺騙。 (5) 刺:當面指責過失。 (6) 燕:周代姬姓諸侯國,故址在今河北、遼寧及韓國北部。戰國七雄之一,後與齊、楚、韓、趙、魏為秦所滅。 (7) 趙:戰國七雄之一,約統有今河北省南部及山西省北部...
精簡原則     
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精簡原則目錄1 前言2 原則論點3 關鍵字4 參考書目 前言所謂精簡原則,指的是將繁複的問題及過程用最精簡的方式將其作簡單的陳述,此方法主要應用在科學方法為主,也就是說當我們試圖解釋一個複雜得科學概念的時候,會試圖用一些簡單的符碼來做為表示,以便用最精簡的方式呈現完整的意義,同樣此方法也應用在教學還有資訊媒體,例如在打字的時候,編碼的程序會選擇最精簡的排序方式,以求最快速的呈現。(註1) 原則論點科學的另一個的特徵為精簡原則。該原則在於說明:當以兩種理論解釋同一現象,俱屬有效時,若其中一個的解釋較簡單,而另一個卻較複雜,...
創造學     
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的資訊進行分割、剪裁、重組的過程。因此,在當今的資訊時代裡,這類技法有著特殊的作用。4.程式控制法。所謂程式控制法就是控制創造發明者的思維方向,讓思維按著嚴格的程式或步驟去解決課題。這類技法的最主要特點是:發明者可以避免大量的無效的思維過程,而去快速逼近答案。因此,程式控制法是一種行之有效的創造發明方法體系。但需要說明的是,程式控制法是一種解決發明課題的程式,它並不能代替具體的思考。同時,在執行程式的過程中,還可以對程式進行改造,以適應其它各類創造。程式控制法有著堅實的實踐和理論基礎。關於程式控制法的具體內容和應用將在後...
貼身     
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3.親近的婢妾。宋.莊綽《雞肋編》卷下:「古所謂媵妾者,今世俗西北名曰祗候人,或云左右人,以其親近為言,已極鄙陋,而浙人呼為貼身。」
冰散瓦解     
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救國勢,便上書向武帝陳述治國之道,他特別強調地舉史事說明:「國家最大的憂患,在於土崩,而不在於瓦解。所謂的土崩,就是人民因為不堪暴政之苦,終於群起反抗。所謂的瓦解,就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻,建立新的政權;而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武,更應該體諒人民的疾苦,使得人民能夠真正安居樂業,這樣一來,自然能夠威震天下,平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時,「土崩」與「瓦解」已經合用,作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻澈底潰敗,不可收拾。此語另見用於《鬼谷子.抵巇》,以《鬼谷子》時代較多疑慮,故仍以《史記》為...
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