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地積
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公頃時，學生除了要了解平方公尺外，也應了解公畝的單位大小，如此的教學順序較能讓學生了解其大小關係。而所謂公頃，其實務上的單位稱為萬平方米，因此可知一公頃相當於10000平方公尺，當單位皆為平方公尺時，則可再與公畝做比較，可了解到一公頃也等於100公畝，因此學生對於公頃、公畝以及平方公尺即可有大小的概念關係。另外，以面積來形容時，一公頃與邊長為100公尺的正方形其面積為相同。(註1) 位數在教導上述兩個單位後，可先額外補充平方公里的關係式，即為1平方公里等於1000000平方公尺，因此也會等於100公頃，並等於10000公...
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數位地球
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解釋所謂數位地球(Digital Earth) 的概念，即是蒐集不同來源與不同等級的基本資料，並將這些不同來源與不同等級的基本資料，建立一個龐大且分散式的資料庫，而以多重解析度及三度空間模擬的方法來呈現地球上的各類資源及風貌，並透過網際網路與資訊傳輸系統來傳送或擷取各項重要信息，以利於各學術領域及知識階層的使用，其目的在於達到永續經營及發展我們的地球。 應用層面為結合地球科學和資訊技術的一項重要發展趨勢。將有關地球大量的、高解析度的、三度空間的動態資料按地理座標整合，利用資訊工具呈現。例如高解析度的地球衛星圖像、數位化...
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有限理性模式
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有限理性模式目錄1 定義2 駁斥純理性的觀點3 有限理性之修正4 關鍵字5 參考書目 定義在賽蒙的行政行為此書當中，提到了關於行政決定的一段說明:概括地說合理性所包含的是共通方案與較佳行為的選擇，且以某些價值系統來表達，以便評估行為模式的結果。但是其中特別提出了，所謂的無限理性是不可能存在的，也就是說不可能有最完美的方案，符合一切邏輯的方式是無法實際實行的，我們在現實生活中所能夠執行的方案，不過就是較為滿意的方法。 駁斥純理性的觀點1. 首先關於理性模式的實施過程，尚未涵括了沉澱成本的可能，因此在執行的時候會有更多的挑戰...
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借公濟私
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固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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新港文書
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與漢人之間有了土地買賣行為，平埔族人便以「新港文」來和漢人書寫契約，漢人稱這種契約為「番仔契」。這類所謂的「番仔契」，目前留存約有150件左右，是研究西拉雅族文化語言，及其與漢人關係極珍貴的史料。目前被發現的「番仔契」，年代最晚者在1813年，距離荷蘭人離開台灣已有150年。可見荷蘭人走漏一個半世紀之間，新港文還行於台灣南部的西拉雅平埔族社會。19世紀初，平埔族人與漢人訂契約，深恐漢人有詐，往往在土地契約上以拉丁字補充並列，以訪詐欺。 關鍵字中文關鍵字：西拉雅族英文關鍵字：Siraya 出處李筱峰/著。台灣史100件大事...
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團隊工作
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以聘具有輔導專業知能的專任輔導人員，以補輔導教師之不足；如果經費不足，也可聘任義務輔導人員協助。這裡所謂義務輔導人員，指的是輔導志工。其實聘輔導志工根本無須入法，那是學校的權責。就算學校招募輔導志工，也算是個輔導團隊。更何況，任何助人的工作，學校輔導也不例外，都不可避免地會形成助人的網絡工作（helping network ）。亦即，由行外或非正式服務系統（lay/informal service system）、準正式服務系統（quasi-formal service system）、正式服務系統（formal ser...
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分路揚鑣
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，自應分路揚鑣3>。自今以後，可分路而行。」及出，與彪折尺量道，各取其半。高祖謂邢巒曰：「此兒竟可，所謂王孫公子，不鏤自雕。」巒曰：「露枝霜條，故多勁節，非鸞則鳳，其在本枝也。」員外郎馮俊，昭儀之弟，恃勢恣撾所部里正。志令主吏收繫，處刑除官。由此忤旨，左遷太尉主簿。俄為從事中郎。 〔注解〕
(1) 洛陽：位於今河南省西部的洛陽盆地內，地勢優越，自古為兵家必爭之地。北魏建都平城，孝文帝時遷都洛陽。
(2) 豐沛：沛縣豐邑，位於今江蘇省西北，為漢高祖劉邦的故鄉，後人因此稱帝王的故鄉為「豐沛」。
(3) 揚鑣：揚起馬銜，比喻驅馬前進。鑣，馬口中所含的鐵環。鑣，音ㄅ｜ㄠ。〔參考資料〕另可參考：《...
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裀
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1.有襯裡的衣服。清．王念孫《廣雅疏證．卷七下．釋器》：「複襂謂之裀。」疏證：「此《說文》所謂重衣也，襂與衫同。……其有裡者，則謂之裀。裀猶重也。」
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泰雅族
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目錄1 泰雅族（Atayal）2 分布3 親族系統：父系社會4 黥面&鑿齒5 服飾6 關鍵字7 參考資料 泰雅族（Atayal）泰雅族是個剽悍的族群，各部落分別獨立，彷彿群雄割據的局面，彼此之間不太往來，沒有所謂守望相助的做法，甚至相互仇視。 分布泰雅族分布在台中埔里以北之中央山脈一帶，大至從台中、埔里、花蓮連成一線的以北地區，台北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、台中、南投都有泰雅族的分布，大都集體居住，偶有散居者。（註一P.028）（註二P.30-31） 親族系統：父系社會泰雅族人喜歡單家獨戶，家族人口僅四、五人，子...
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意馬心猿
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此處所列為「心猿意馬」之典源，提供參考。 《參同契．卷上．中篇》漢．徐景休箋註守禦固密者，如龍養珠，心不忘；如雞抱卵，氣不絕也。……真積力久，太和充溢，動靜休息，常須謹守。守則昌，失則亡，不可須臾離也，所謂行住坐臥，不離這個。行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，臥則抱臍下之珠。久而調習，無有間斷，方是端的工夫。否則心猿不定，意馬四馳，神氣散亂于外，欲望結丹，不亦難乎！
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貓頭鷹博士