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電子書
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什麼是電子書？電子書又稱為electronic book、digital book、e-book。簡單的說，所謂的電子書是，必須透過特殊的閱讀軟體( reader )，以電子檔的型式，透過網路連結下載至一般常見的平台，例如：個人電腦( PC ) 、筆記型電腦( Note-book )，甚至是個人數位助理( PDA )、WAP手機，或是任何可大量儲存數位閱讀資料( digi-tal reading material )的閱讀器上閱讀的書籍。電子書的特性1. 全文檢索：電子書多半具有全文檢索或索引的功能，可把握幾個重要的關...
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物質關聯疾患
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然繼續使用。(註1.DSM檢核表) 物質依賴(substance dependence) 定義即人們所謂的上癮，人們不僅濫用藥物，而且把他們的生活集中在上面，並養成身體對他的依賴，表現的為對他的耐受性、戒斷症狀，或者兩者兼具。(註1) 症狀至少有下列各項中的三種：1. 耐受性：為了獲得渴望的效果，因此需要增加藥物的量劑。2. 戒斷：在個人突然停止或減量服用藥物時，會出現不愉快、甚至危險的症狀，包括痙攣、焦慮、發作、出汗或是反胃。3. 此物質之攝取，常比此人所意願的更大量及更長時期。4. 對物質使用有持續渴望，或控制物質使...
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棄之可惜
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留著無用，扔掉可惜。語本《三國志．卷一．魏書．武帝紀》「備因險拒守」句下裴松之注引《九州春秋》：「時王欲還，出令曰：『雞肋』，官屬不知所謂。主簿楊修便自嚴裝，人驚問修：『何以知之？』修曰：『夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。』」
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泰雅族
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目錄1 泰雅族（Atayal）2 分布3 親族系統：父系社會4 黥面&鑿齒5 服飾6 關鍵字7 參考資料 泰雅族（Atayal）泰雅族是個剽悍的族群，各部落分別獨立，彷彿群雄割據的局面，彼此之間不太往來，沒有所謂守望相助的做法，甚至相互仇視。 分布泰雅族分布在台中埔里以北之中央山脈一帶，大至從台中、埔里、花蓮連成一線的以北地區，台北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、台中、南投都有泰雅族的分布，大都集體居住，偶有散居者。（註一P.028）（註二P.30-31） 親族系統：父系社會泰雅族人喜歡單家獨戶，家族人口僅四、五人，子...
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變通性評鑑
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式評鑑至於目前在國內備受倡導的卷宗式評鑑，適用於在一段時間內為追蹤、掌握、監控學生的發展情形而使用。所謂卷宗(portfolio)是指畫家等藝術工作者用來收藏其平時創作，如素描、草稿等作品的、類似公事包或文件夾的容器。在學習評鑑上，教師可以讓每個學生擁有各自的卷宗夾，以便收容能用來證明其學習進步情形的各種文件、資料，包括作文的構思稿、初稿、定稿等等。使用卷宗式評鑑，有助於學生本身成為有見識的、深思的自我評鑑者。再者，此種評鑑能提供學生雙方相互省思所需的資料而有利於教師作教學決定或學生做自我改進。 關鍵字中文關鍵字：變通性...
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需求層次理論學派
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三種需求達成後，進一步產生尊榮需求，其主要希望獲得別人對自己的尊重，或者自己對於自己的認同感，也就是所謂的自尊感覺。舉例而言，包含他人對自己的認可與讚賞，或者自己對自己的自信心以及自主能力的展現。 自我實現需求在上述四種皆達成後，最後一項為對自我實現的要求，希望自己能更精益求精，往更高的領域發展，為自己訂定一個目標，而促使自己去實現且執行。而此層級也說明每個人想要創造一個獨特的自己，並且激發自己的潛能，並且努力的實踐，以獲得肯定。 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學：理論、研究與實際，頁83-86。文景出版社印行...
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南開科技大學
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) 「篤」：純也、厚也，希望大家不要投機、不取巧、不苟且，讀書要努力，工作要認真，切切實實去下功夫；所謂「篤行不倦」，就是教我們為人為學，必須意志堅定，純誠忠厚，篤實不懈，切勿虛妄浮誇，必可無往不利，左右逢源。(3) 「儉」：儉，約也，也就是節儉省約的意思。物慾足以矇心，奢侈足以喪志，所以揮霍無度的糜爛生活，是社會禍亂的根源。因此凡事不可浪費，必須恆念物力維艱，必須謹身節用，刻苦耐勞，知足始能「常樂」，節儉方可「養廉」，是青年學子和從事教育工作者，必備的品德修養，故應處處節省用度，克勤克儉，如此定能成為操守廉潔、品德高尚...
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古龍
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；會通了金庸《神雕俠侶》的「無劍勝有劍」之說，而發為「無招破有招」的無上劍道奧旨，析理精微之極。此一所謂「無招勝有招」，較金庸《笑傲江湖》寫風清揚傳授小沖「獨孤九劍」之無上心法者,足足早了三年。其次,他引進日本「迎風一刀斬」的刀法，三招兩式，人頭落地，從此即不再寫冗長的打鬥場面，這是他突破武俠傳統之處，也是他一切「簡單化」的開端。再者，他竭力營造文藝氣氛，藉平凡簡潔的對話，點出哲理。並且運用許多饒有詩意的語言，刻畫人性，並寓於生命哲理。可惜《浣花洗劍錄》伏筆太多，無法收束，終貽「虎頭蛇尾」之譏，而減損了此書應有的藝術價值...
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俱傷兩敗
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而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使姦豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。 〔注解〕
(1) 把持者：指宦官。
(2) 帷闥：張帷之門，比喻近處。闥，音ㄊㄚˋ，門。
(3) 質：音ㄓˋ，用財物或人作為抵押。
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謷
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倨傲。通「傲」。《莊子．天地》：「雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧。」《新唐書．卷一八二．周墀傳》：「宿將暴謷不循令者，墀命鞭其背，一軍大治。」
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貓頭鷹博士