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憤氣填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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膽子
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膽量、勇氣。《紅樓夢》第一九回：「你們的膽子比斗還大。都是茗煙調唆的，回去我定告訴嬤嬤們打你。」《文明小史》第三九回：「想到此，也就膽子大了幾分，便把他兵丁醉後闖事的話提起。」
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夫人
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對已婚婦女的尊稱。[例]今晚部長偕夫人去參加音樂晚會，以提倡正當的休閒娛樂。
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開花
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3.比喻事物興盛繁榮。[例]由於有心人士大力提倡，使得文化藝術的發展得以開花結果。
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奉旨
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接受帝王諭旨或上官旨意。《初刻拍案驚奇》卷二：「法司奉旨提到人犯，用起刑來。」《文明小史》第一回：「引見之後，奉旨記名。」
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當家
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3.內行、行家。宋．范成大〈次韻徐提舉游石湖三絕〉詩之三：「天上麒麟翰墨林，當家手筆擅文心。」
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名韁利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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糾察
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1.糾舉、督察以維持公共秩序。[例]他本週擔任糾察工作，所以必須提早到校。
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性慾
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性的慾望。[例]由於社會的進步、醫學的發達、文化的提升等因素，人類對性慾的了解越來越多。
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敢怒不敢言
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心有怒氣卻沒有勇氣說出來。如：「長期受到廢氣汙染的居民，不再敢怒不敢言，終於聯合向那家工廠提出限期改善的要求。」《醒世姻緣傳》第七回：「珍哥、晁住雖是心裡不願意，也只得敢怒不敢言的。」
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貓頭鷹博士