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節上生枝     
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即「節外生枝」。見「節外生枝」條。01.宋.朱熹〈答呂子約書〉:「若左遮右攔,前拖後拽,隨語生解,節上生枝,則更讀萬卷書,亦無用處也。」02.宋.朱熹〈答胡季隨書〉:「伯壽下一見字,已是有病,季隨又更節上生枝,更不復以熟自期。」
 
賽車     
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2.一種體育運動。以人駕車,以車速的快慢決定勝負的運動比賽。駕駛者必須具有極機敏的反應與熟的駕車技術。[例]賽車是項具有高危險性、刺激性的活動。
飽和空氣     
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在某一溫度氣壓下,與水面或冰面呈平衡狀態的溼空氣。為水汽壓等於飽和水汽壓的空氣,其相對溼度為百分之百。
平價     
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3.國際間通貨價值的兌換比率,或是兩國間的本位貨幣單位與含金量的比值。如以黃金表示的平價,便稱為「金平價」,以美元表示,便稱為「美元平價」。
堂皇冠冕     
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此處所列為「冠冕堂皇」之典故說明,提供參考。「冠冕堂皇」係由「冠冕」及「堂皇」組合而成。「冠冕」一詞見於《三國志.卷三七.蜀書.龐統法正傳.龐統》。三國時蜀國將軍龐統,曾是個樸不起眼的少年,二十歲時前去拜訪司馬徽。當時司馬徽在樹上採桑,龐統便坐在樹下和他對談,一直談到天黑。司馬徽素有慧眼,善於知人,見到這個年輕人談吐不俗,便稱他為南州之士的「冠冕」,龐統也因此打響了名號,後來龐統也受到劉備的重用,與諸葛亮同為中郎將。「冠冕」是指帽子,為衣飾之首,在此引申為南州眾士之首之意,表示龐統為才識出眾的人。「堂皇」一詞見於《漢書.卷六七.楊胡朱梅云傳.胡建》。漢武帝時渭城縣令胡建是個剛正不阿、嫉惡如仇...
觸類而長     
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原文中的「觸類而長」截取出來。 「旁通」二字則是出自《易經.乾卦》。《易經》六十四卦以乾卦為首,乾卦粹由六個剛健的陽爻組成,象徵著天,是萬物的根源。當乾卦六爻淋漓盡致地發揮其功能,就能向旁伸展而通達萬物的性情,隨不同的時機,駕馭著六龍,運行於天地之間,能使雲行雨降,天下萬物均霑其利。 「旁通」即從原文「旁通情也」截取出來。後來「觸類」和「旁通」被組合成「觸類旁通」,比喻據已理解之事物的知識或理解,進而通達對其他類似事物的認知。
療育服務型態     
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由誰作決定?如何作決定?這個因素和前述的組織結構是有關係的。如果只由單一方案在提供服務,決策會比較單。但參與的方案或單位 多時,究竟是由某一方案或單位主導決策?或組織委員會從事決策?決策過程是否有主從之分?是否表現平等、合作的決策精神?三、服務對象這是指服務方案所涵蓋對象的範圍。例如,有些方案的服務對象粹是身心障礙取向的;有的除了身心障礙之外,也包括具有身心障礙危險者;更有的是以所有兒童及其家庭為對象。四、資源範圍這是指所提供服務的性質與類別而...
束手旁觀     
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祭文之中,韓愈寫道:「這種情形就像不善於鑿木的人,偏讓他去鑿木,結果弄得指頭流血,滿頭大汗;但是技藝熟的大匠卻只能縮手袖間,站在旁邊觀看。你的文章才華如此出色,反而不被重用;卻讓我們這些人,掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇,發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出,用來形容置身事外,不予過問。
履仁蹈義     
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實踐仁義之道。三國魏.應璩〈薦和慮則牋〉:「切見同郡和模,字慮則,質性粹,體度貞正,履仁蹈義,動循軌禮。」
自我效能感理論     
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並不一樣。 參考書目教育行政學-理論、研究與實際(林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林雯、張明輝、湯堯、黃宗顯、簡玉敏、謝文豪、魏惠娟譯)(民92)台北市:美商麥格羅.希爾國際股份有限公司 台灣分公司。(原著出版年:2003年)。p.185~186
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