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一枕南柯
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此處所列為「南柯一夢」之典故說明，提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家...
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天地誅滅
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此處所列為「天誅地滅」之典故說明，提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。
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慢騰騰
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遲緩的樣子。宋．周邦彥〈紅窗迥．幾日來〉詞：「情性兒，慢騰騰地，惱得人又醉。」《董西廂》卷一：「滴滴春嬌可人意，慢騰騰地行出門來。」也作「漫騰騰」、「慢吞吞」。
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引人勝地
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治環境，每個人都有死生無常、禍福難測的無力感，導致了一種消極遁世的生命態度，於是縱情於酒池，用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的...
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恬不為恥
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此處所列為「恬不知恥」之典源，提供參考。 唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．毛詩卷染油代燭》倪芳飲後，必有狂怪1>，恬然2>不恥。或以《毛詩》3>卷染油代燭，醉遊徹曉4>。 〔注解〕
(1) 狂怪：瘋狂怪異的行為。
(2) 恬然：安然自得的樣子。恬，音ㄊ｜ㄢˊ。
(3) 《毛詩》：今本《詩經》，為毛亨傳注，故又稱《毛詩》。《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存《毛詩》，流傳至今。
(4) 徹曉：整個晚上到天亮。
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短長
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2.是非善惡。《後漢書．卷二二．朱景王杜馬劉傅堅馬列傳．馬武》：「武為人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。」元．無名氏《連環計》第三折：「你這裡鼓舌搖脣說短長，則俺那新媳婦在車兒上，盼不見畫戟雕鞍舊日郎。」
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皮日休
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生平： (834-883)字襲美，一字逸少，襄陽人，為唐代詩人。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。性傲誕，嘗隱居鹿門山，以文章自負，尤善箴銘。咸通年間中進士，官太常博士，曾入黃巢幕府，故新、舊唐書皆未立傳，為黃巢所害。 著作： 皮日休著有《皮子文藪》10卷，為懿宗咸通七年皮氏自編。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，為《文藪》所未收。《全唐詩》收皮日休詩共9卷300餘首，後8卷詩均為《文藪》所未收。可能是比較晚期的作品。 評價： 在大陸，則以他「參加農民起義軍」，給予很高的評價。
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酒癮
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慢性而長期性無法自制的飲酒，稱為「酒癮」。是一種病態性的飲酒，造成酒精依賴和濫用。通常為維持日常工作而天天喝酒，無法停止或減量，喝醉後一兩天仍處於酩酊狀態，並有健忘的現象，引發社會適應困難。
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旎旎
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濃郁柔和的樣子。唐．盧仝〈寄贈含曦上人〉詩：「春鳥嬌關關，春風醉旎旎。」宋．辛棄疾〈御街行．闌干四面山無數〉詞：「冰肌不受鉛華汙。更旎旎、真香聚。」
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瞪視
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瞪眼直視。常用於指怒目而視。《新唐書．卷二○一．文藝傳上．杜審言傳》：「甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：『嚴挺之乃有此兒。』」《宋史．卷二九二．盛度傳》：「度體肥大，艱於拜起，賓客有拜之者，則俯伏不能興，往往瞪視而詬詈之。」
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貓頭鷹博士