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貧嘴賤舌     
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說話尖酸刻薄,使人討厭。《紅樓夢》第二五回:「什麼詼諧,不過是貧嘴賤舌,討人厭惡罷了。」也作「貧嘴薄舌」、「貧嘴惡舌」、「貧嘴餓舌」。
大喜踰望     
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此處所列為「大喜過望」之典源,提供參考。 #《史記.卷九一.黥布列傳》淮南王1>至,上2>方踞3>床洗,召布入見,布(甚)大怒,悔來,欲自殺。出就舍4>,帳御5>飲食從官6>如漢王居,布又大喜過望。於是迺使人入九江。楚已使項伯收九江兵,盡殺布妻子。布使者頗得故人幸臣,將眾數千人歸漢。漢益分布兵而與俱北,收兵至成皋。四年七月,立布為淮南王,與擊項籍。 〔注解〕 (1) 淮南王:英布(?∼西元前196),漢初六縣人。秦末從項羽入咸陽,封九江王。後降漢,破項羽於垓下,封淮南王。及韓信、彭越相繼為劉邦所誅,遂舉兵反,戰敗逃江南,為長沙哀王誘殺。因曾受黥刑,故亦稱為黥(ㄑ|ㄥˊ)布。 (2) 上:指...
獨居     
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單獨一人居住。《史記.卷九.呂太后本紀》:「太后聞其獨居,使人持酖飲之。」《三國演義》第四回:「操無妻小在京,只獨居寓所。」
目空一世     
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此處所列為「目空一切」之典源,提供參考。 ※#宋.陳亮《陳亮集.卷一六.題跋.題喻季直文編》1>烏傷固多士,而稱雄於其間者,余熟其四人焉,蓋非特烏傷之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意,能使人別去三日,念之輒不釋。其為文精深簡雅,讀之愈久而意若新。何茂恭目空四海,獨能降意2>於一世豪傑,而士亦樂親之。其文奇壯精緻,反覆開闔,而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意,而人亦不願從之游,然其文清新勁麗,要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡,而於余尤好。其文蔚茂馳騁,蓋將包羅眾體,而一字不苟,讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。 (2) 降意:屈意、降...
失所流離     
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難也,俊雄豪桀建號壹呼,天下之士雲合霧集,魚鱗雜襲,飄至風起。當此之時,憂在亡秦而已。今劉、項分爭,使人肝腦塗地,流離中野,不可勝數。……。」◎3《漢書.卷八三.薛宣朱博傳.薛宣》朕既不明,變異數見,歲比不登,食廩空虛,百姓飢饉,流離道路,疾疫死者以萬數,人至相食,盜賊並興,群職曠廢,是朕之不德而股肱不良也。 2、「失所」:#漢.李陵〈與蘇武〉詩三首之一(據《文選.卷二九.詩》引)1>良時不再至,離別在須臾。屏營衢路側,執手野踟躕。仰視浮雲馳,奄忽2>互相踰3>。風波4>一失所,各在天一隅5>。長當從此別,且復立斯須。欲因晨風發,送子以賤軀。 〔注解〕 (1) 典故或見於《三國志.卷一二.魏...
驚喜過望     
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此處所列為「大喜過望」之典源,提供參考。 #《史記.卷九一.黥布列傳》淮南王1>至,上2>方踞3>床洗,召布入見,布(甚)大怒,悔來,欲自殺。出就舍4>,帳御5>飲食從官6>如漢王居,布又大喜過望。於是迺使人入九江。楚已使項伯收九江兵,盡殺布妻子。布使者頗得故人幸臣,將眾數千人歸漢。漢益分布兵而與俱北,收兵至成皋。四年七月,立布為淮南王,與擊項籍。 〔注解〕 (1) 淮南王:英布(?∼西元前196),漢初六縣人。秦末從項羽入咸陽,封九江王。後降漢,破項羽於垓下,封淮南王。及韓信、彭越相繼為劉邦所誅,遂舉兵反,戰敗逃江南,為長沙哀王誘殺。因曾受黥刑,故亦稱為黥(ㄑ|ㄥˊ)布。 (2) 上:指...
得寵     
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受到寵愛。《左傳.僖公二十四年》:「姬曰:『得寵而忘舊,何以使人?必逆之。』」唐.秦韜玉〈讀五侯傳〉詩:「後宮得寵人爭附,前殿陳誠帝不疑。」
三章約     
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吏人皆案堵如故。凡吾所以來,為父老除害,非有所侵暴,無恐!且吾所以還軍霸上,待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑,告諭之。秦人大喜,爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受,曰:「倉粟多,非乏,不欲費人。」人又益喜,唯恐沛公不為秦王。 〔注解〕 (1) 法三章:即殺人者死,傷人及盜抵罪三事。 (2) 抵:相當、對等。
強詞昧理     
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問題想要辯倒僧會,他問僧會說:「佛教所宣揚的是什麼道理呢?」僧會回答:「是視眾生平等。君王能夠愛民,使人民安居樂業;人民能懂孝悌仁義,互相友愛。」孫皓聽了之後又說:「這不都是孔孟的道理嗎?」僧會回答:「佛法與孔孟之道有相同之處,也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫,這點與佛法是一樣的,但是佛法更加廣泛,提及因緣生滅、諸行無常,這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯,但仍無法辯倒僧會,也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語,就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出,用來形容沒有道理卻強行狡辯,硬說成有理。
魔鬼身材     
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形容女子身材曲線玲瓏,體態勻稱,具魔鬼般魅力,使人神魂顛倒。如:「鄰家大姐喜愛健身,所以擁有一付魔鬼身材。」
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